Semah Bir Kültürdür, İbadet Değildir.

[3nokta]

Semah, UNESCO tarafından Kültürel Miras listesine alınıyor. Bu listede başka neler var, haberde yazıyor. Bu da semahın bir kültürel olgu olduğunu gösteriyor. Bektaşiler, bunu iyice anlamalılar. Hem semah kültür listesine giriyor diye aşağıdaki övgü dolu haberi yapıyorlar, hem de semah bir ibadettir diyorlar. Flamenko gibi kırkpınar güreşleri gibi semah da kültürel bir şeydir. Ehl-i Beyt as ile uzaktan yakından ilgisi yoktur.

Haber şöyle:

Alevi Semahı Dünya Kültürel Mirası listesinde


UNESCO, Kenya'da yapacağı toplantıda 'Dünya Gayrimaddi Kültürel Mirası Listesi'ne alınmak üzere 29 ülkeden 47 aday arasında seçim yapacak. Adaylar arasında Türkiye'den Alevi-Bektaşi semahı, İspanya'dan flamenko da var


UNESCO'nun 'Dünya Gayrimaddi Kültürel Mirası Listesi' genişletiliyor. Birleşmiş Milletler'e bağlı örgüt, bugün başlayacak olan ve 5 gün sürecek toplantıda söz konusu listeye dahil edilmek üzere 29 ülkeden toplam 47 aday arasında seçim yapacak.



Adaylar arasında Türkiye'den Kırkpınar yağlı güreş festivali, Alevi-Bektaşi semahı da bulunuyor. Jacob Ole Miaron'un başkanlığında Nairobi'de toplanacak olan Hükümetlerarası Komite, halen 77 ülkeden 166 unsurun yer aldığı 'Dünya Gayrimaddi Kültürel Mirası Listesi' dahil edecek yeni unsurlar konusunda karar verecek. Liste için yapılan öneriler arasında Çin akupunkturu, İspanyol flamenkosu, Azeri halısı, İran Horasan müziği, Aalst Karnavalı, Pekin operası ve Fransız mutfağı da dikkat çekiyor.


http://www.habercem.com.tr/n-108230-ale ... sinde.aspx

[ali muhsin]

Vay be ..UNESCO bile Semahin Kütlür oldugunu anlamis bizim bazi Kaz kafalilar halen anlamamis ! Hic Sasmam UNESCO nun bu aciklamasindan sonra Bazilari UNESCO nun Alevilik oldugunu idia ederler. Yakindada Bazilari Alevilgi UNESCO dan ögrenin derler .

[Șίа]

Ne yapsın'lar Denize düşen yılana sarılır misali şimdi bunada sevinecekler,çünkü bunlar bi dünya ne doğru ne yanlış hangisi Kültür hangisi ibadet hangisi helel hangisi haram karıştırdılar.
zaten işlerinede böylesi geliyo bunların.

[PIRCAFERI]

Vay be ..UNESCO bile Semahin Kütlür oldugunu anlamis bizim bazi Kaz kafalilar halen anlamamis ! .

Hak'tan inayet olursa,
Sah Urum'a gele bir gün.
Gazada bu Zülfikar'i,
Kâfirlere çala bir gün.


Yürü Sufi Yürü, Yolundan Azma
Elin Giybetine Kuyular Kazma
Varip Her Dükkaninda Metain Çözme
Yaninda Mürsidin Var Olmayinca


Gerçek olan bir nefese inana
Canimiz veririz kurban canana
La'net olsun ikrarindan dönene
Yol muhammed Alinindir.


Kirk Budak'ta sem'a yanar
Dolusun içenler kanar
Asiklarin sema döner
Hünkar Haci Bektas Veli

[Musa Özateş]

Kirk Budak'ta sem'a yanar
Dolusun içenler kanar
Asiklarin sema döner
Hünkar Haci Bektas Veli

yine şiirli cevap))))
kardeşim bize Kurandan 12 imamlardan kanıt getirmelisiniz
şairlerin şiirleriyle din öğrenilmez ortada kalırsınız
zaten kalmışsınızda haberiniz yok
vazgeçin bu bektaşi mantığından (=mantıksızlığından)
alevi olun kurtulun

[3nokta]

Semah sunni kökenli tasavvufçu tarikatların ortaya çıkardığı kültürel bir olgudur. İçinde Ehl-i Beyt as'ın adının geçtiği toplantılarda yapılması, zikirler olması semahı bütünsel olarak İslamî bir ibadet olarak isimlendirmemize yetmez. Çünkü semahın ne Kuran'da ne de Ehl-i Beyt as uygulamalarında yeri vardır. Semah kültürdür. Bu kültürel olgu zamanla dinin aslındaymış gibi gösterilmeye çalışılıyor. Dinde olmayıp da sonradan dine ilave edilen bu tip durumlara bidat denir. O halde semah köken olarak kültürel bir olgu olmakla birlikte Bektaşilerin uydurduğu bir bidatten başka bir şey değildir.

[alibaran]

Musa kardeş sen cevap verdikçe onlar yollayacaklar.

[Hasan Akça]

semahın kültürel bir olay olduğunu anlamayan bir kafayla neyi konuşacaksın
neyi tartışacaksın

[PIRCAFERI]

semahın kültürel bir olay olduğunu anlamayan bir kafayla neyi konuşacaksın
neyi tartışacaksın

Ulu Hünkâr Haci Bektasi Veli bu konuda söyle söyler: "Semah, ariflerin aleti, muhiplerin ibadeti, taliplerin maksududur.
Bizim Semahimiz oyuncak degil, ilahi bir sirdir. Bir kimse ki Semahi oyuncak sayar o cahildir".

[PIRCAFERI]

Semah sunni kökenli tasavvufçu tarikatların ortaya çıkardığı kültürel bir olgudur. İçinde Ehl-i Beyt as'ın adının geçtiği toplantılarda yapılması, zikirler olması semahı bütünsel olarak İslamî bir ibadet olarak isimlendirmemize yetmez. Çünkü semahın ne Kuran'da ne de Ehl-i Beyt as uygulamalarında yeri vardır. Semah kültürdür. Bu kültürel olgu zamanla dinin aslındaymış gibi gösterilmeye çalışılıyor. Dinde olmayıp da sonradan dine ilave edilen bu tip durumlara bidat denir. O halde semah köken olarak kültürel bir olgu olmakla birlikte Bektaşilerin uydurduğu bir bidatten başka bir şey değildir.

Bir iman gosterisi ki hic bir irkta yok . Bu oyle bir Allah sevgisiki kendini en imanli goren topluluk kiskancligindan parmaklarini kemirir neden bizden boyle imani kuvvetli dilli bir ulu onder cikmadi diye .



Hü dedem çağırdım gerçek erlere
Pirim var n'eyleyim dünya malını
Çünkü varacağım kara yerlerdir
Ölüm var n'eyleyim dünya malını

Hazreti Ali'yi gördüm batında
Zülfikar elinde Düldül altında
Erenler yanında pirler katında
Malım var n'eyleyim dünya malını

Gönlümü gönderdim dünya dolaşa
Gökten kısmet yağıp kullar üleşe
Pirim Ali ile Hakk'a ulaşa
Ali'm var n'eyleyim dünya malını

Gönlümü gönderdim neye erecek
Gönül ile güzel Hakk'ı bulacak
Hakk'ın divanına doğru varacak
Yolum var n'eyleyim dünya malını

Pir Sultan Abdal'ım biçare fakir
Mümin bahçesinde bülbüller şakır
Muhammet Ali'nin alnında balkır
Nurum var n'eyleyim dünya malını

Pir Sultan Abdal