Sünni Bektaşi Tarikatında Giysilerin Anlamı

[ali muhsin]

galiba bu hasan akça imam Caferle yüzyüze görüşmüş...

Ne demesin oda biseymi ,Sizin Bektasilerde Günlük olarak hergün Miraca cikanlar var ,Hergece Miraca Hop Cikip Hop iniyorlar ..Siz bu Zavallilara ve bu Sahtekarliga inananlarin haline gülün yani kisacasi kendi halinize gülün !!

[biralevi]

SÜNNİ BEKTAŞİ TARİKATINDA GİYSİLERİN ANLAMI

Biz bu konuları temelde sünni tasavvufi bir tarikat olan ve zamanla bazı kırılma noktaları tarihi olaylar nedeniyle bozulup islam dışı kültürel senteze dönüşmüş olan bektaşiliğin mikroplarından halkımızı uyarmak için işliyoruz.
Çünkü yüzyıllardır anadoluda alimsiz,mektepsiz ve kaynaksız bırakılmış halkımız 12 imam yolunu aslını temelini ilkelerini öğrenemediği için hangi fikirlerin 12 imamlara uygun hangilerinin aykırı olduğunu ayırmakta zorluk çekiyor.
İşte sünni tasavvufi bir tarikat olan bektaşiliğide halkımız tanımadığı bilgiler nedeniyle kavrayamıyor ve kendisinden sanıyor.
Halkımız sünni tasavvuf bilgilerini alevilik zannediyor.Halkımız 12 imam yolunda tarikatçılık diye bir olgu olmadığını dahi henüz bilmiyor.
İşte bu yüzden alevilik kavramından bazı kavramları (özellikle bektaşiliği) dışlamak için bu tür örneklere çokça yer veriyoruz.
Biz 12 sayısını gördüğümüzde hemen 12 imamları hatırlıyoruz ama sünni tarikatlar bizim gibi düşünmeyip olaya daha başka anlamlar yüklüyorlar.

Yukarıda 12 dilimli taçlarından örnekler verdiğimiz sünni tasavvufi bu tarikatlar 12 sayısını nasıl anlıyorlar görelim;

Yahya b.salih el-islamboli isimli zenburiyye tarikatına bağlı şahsın yazdığı nüshadan aktarıyorum(bu şahsın aynı zamanda postnişin olduğuda söyleniyor) :


1- La ilahe illallah kelimesinin harfleri on iki adettir.

2-Muhammedu'r Rasulullah kelimesinin harfleri de on iki adettir.


3-Salikin sülükü esnasında 'Etvar-ı seb'a' da seyrederken tasarrufu altında olduğu yedi isim ile ESma-i Hamse denilen beş ismi toplarsak toplam on iki isme işaret eder.

4-Manevi sülükün makamlarında seyrederken geçilen terki dünya,terki ükba ,terki hesti terki terk olarak adlandırılmış dört hakikatı,edep kelimesinin üç harfiyle çarparsak on iki olur.

5-On iki dilimli edep tacı ,Hz.Aliyyül murtaza ve Fatımatuz Zehra evlatlarının imam olmaya layık 'Eimme-i isna aşar' yani oniki imam efendilerimizin sayılarına işaret eder.

6-Edep tacının on iki dilimi,felek burçlarının on iki olduğuna işaret eder.

[biralevi]

SÜNNİ BEKTAŞİ TARİKATINDA GİYSİLERİN ANLAMI

Biz bu konuları temelde sünni tasavvufi bir tarikat olan ve zamanla bazı kırılma noktaları tarihi olaylar nedeniyle bozulup islam dışı kültürel senteze dönüşmüş olan bektaşiliğin mikroplarından halkımızı uyarmak için işliyoruz.
Çünkü yüzyıllardır anadoluda alimsiz,mektepsiz ve kaynaksız bırakılmış halkımız 12 imam yolunu aslını temelini ilkelerini öğrenemediği için hangi fikirlerin 12 imamlara uygun hangilerinin aykırı olduğunu ayırmakta zorluk çekiyor.
İşte sünni tasavvufi bir tarikat olan bektaşiliğide halkımız tanımadığı bilgiler nedeniyle kavrayamıyor ve kendisinden sanıyor.
Halkımız sünni tasavvuf bilgilerini alevilik zannediyor.Halkımız 12 imam yolunda tarikatçılık diye bir olgu olmadığını dahi henüz bilmiyor.
İşte bu yüzden alevilik kavramından bazı kavramları (özellikle bektaşiliği) dışlamak için bu tür örneklere çokça yer veriyoruz.
Biz 12 sayısını gördüğümüzde hemen 12 imamları hatırlıyoruz ama sünni tarikatlar bizim gibi düşünmeyip olaya daha başka anlamlar yüklüyorlar.

Yukarıda 12 dilimli taçlarından örnekler verdiğimiz sünni tasavvufi bu tarikatlar 12 sayısını nasıl anlıyorlar görelim;

Yahya b.salih el-islamboli isimli zenburiyye tarikatına bağlı şahsın yazdığı nüshadan aktarıyorum(bu şahsın aynı zamanda postnişin olduğuda söyleniyor) :

7-Ben gizli hazine idim kutsi hadisi on iki harften oluşur.Edep tacının on iki terkli olması tacdaki terklerin yapraklarının gizli bir hazine olduğuna işaret eder.

8-Büyük tarikatlarımızın kisvesi olan on iki dilimli edep tacının kapıları,dervişleri terbiye etmek için manevi tasarrufa sahip KUTBUL AKTAB on iki piran efendilerimizin işaretidir.

On iki piranı şöyle sıralıyor:

Abdülkadir geylani,
Ahmed rifai
ebü hasan şazeli
Mevlana celaleddin rumi
Ahmed bedevi
İbrahim desuki
Sa'di
Sühreverdi
Bahattin Nakşibendi
Hacı Bektaş veli
Ömer halveti
Şabanı veli

[biralevi]

SÜNNİ BEKTAŞİ TARİKATINDA GİYSİLERİN ANLAMI

Biz bu konuları temelde sünni tasavvufi bir tarikat olan ve zamanla bazı kırılma noktaları tarihi olaylar nedeniyle bozulup islam dışı kültürel senteze dönüşmüş olan bektaşiliğin mikroplarından halkımızı uyarmak için işliyoruz.
Çünkü yüzyıllardır anadoluda alimsiz,mektepsiz ve kaynaksız bırakılmış halkımız 12 imam yolunu aslını temelini ilkelerini öğrenemediği için hangi fikirlerin 12 imamlara uygun hangilerinin aykırı olduğunu ayırmakta zorluk çekiyor.
İşte sünni tasavvufi bir tarikat olan bektaşiliğide halkımız tanımadığı bilgiler nedeniyle kavrayamıyor ve kendisinden sanıyor.
Halkımız sünni tasavvuf bilgilerini alevilik zannediyor.Halkımız 12 imam yolunda tarikatçılık diye bir olgu olmadığını dahi henüz bilmiyor.
İşte bu yüzden alevilik kavramından bazı kavramları (özellikle bektaşiliği) dışlamak için bu tür örneklere çokça yer veriyoruz.
Biz 12 sayısını gördüğümüzde hemen 12 imamları hatırlıyoruz ama sünni tarikatlar bizim gibi düşünmeyip olaya daha başka anlamlar yüklüyorlar.

Yukarıda 12 dilimli taçlarından örnekler verdiğimiz sünni tasavvufi bu tarikatlar 12 sayısını nasıl anlıyorlar görelim;

Yahya b.salih el-islamboli isimli zenburiyye tarikatına bağlı şahsın yazdığı nüshadan aktarıyorum(bu şahsın aynı zamanda postnişin olduğuda söyleniyor) :

9-İsmi cami olan HÜ ismi ebced hesabıyla on bir sayısını verir.Zat zamiriyle toplam on iki sayısı elde edilir.Edep tacının on iki dilimli olması zatında bulunana Hü ismine işarettir.

10-Edep tacının on iki dilimli olmasının sırrı üçü şeriata,üçü tarikata,üçü marifete,üçü hakikata ait terklere işarettir.Tacın on iki terkinin karşılığında bu terkler ile insanın vücudunda on iki tecelli meydana gelir.Bu haldeki insana KAMİL derler.Eğer biri eksik olursa denmez.

[biralevi]

SÜNNİ BEKTAŞİ TARİKATINDA GİYSİLERİN ANLAMI

Yukarıda 12 dilimli taçlarından örnekler verdiğimiz sünni tasavvufi bu tarikatlar 12 sayısını nasıl anlıyorlar görelim;

Yahya b.salih el-islamboli isimli zenburiyye tarikatına bağlı şahsın yazdığı nüshadan aktarıyorum(bu şahsın aynı zamanda postnişin olduğuda söyleniyor) :


10-Edep tacının on iki dilimli olmasının sırrı üçü şeriata,üçü tarikata,üçü marifete,üçü hakikata ait terklere işarettir.Tacın on iki terkinin karşılığında bu terkler ile insanın vücudunda on iki tecelli meydana gelir.Bu haldeki insana KAMİL derler.Eğer biri eksik olursa denmez.

Önce
Yesevinin hikmetinde
Sonra
Bektaşın makalatında
geçen sünni tasavufçuların seyri sülük dedikleri ve insanı kamil yolculuğunu ifade eden dört kapı kırk makam tekerlemesini çoğu insanımız alevilik ilkeleri sanıyor...
Tabi bu kavram ve ilkelerden çoğunu bizlerde kavram olarak kullanıyoruz.Zaten alevi ve sünni anlayışın ortak kavramları ve anlamları olmasında şaşılacak bir durumda yok,zira her ikiside İslam dinini referans alıyorlar.
Söylemek istediğimiz şey 4 kapı 40 makam tekerlemne yada tasnifinin sünni tasavufi tarikatçılara ait olduğu olgusudur.
Ehli Beytin insanı kamil yolculuğu ise irfani boyutta ele alınır ve bundan farklı tasniflerden oluşur.

İşte eserinden alıntı yaptığımız sünni tasavvufcu Yahya b.Salih 12 tecelliyi şöyle ifade ediyor:

Şeriatta olan üç terk;
yalan şehvet ve insanlara zarar vermeyi terk etmektir.Yalanı terk etmekle iman aydınlanır.Şehveti terk etmekle Allah aşkı ortaya çıkar.İnsanlara zarar vermeyi terk ile Allahın edebi yani hukukullah meydana çıkar.
Tarikatta olan üç terk;
Gazap nefsin hazzı,evlat aile sevgisini terk etmektir.Gazabı terk ile ruhaniyat elde edilir.Nefsin hazzını terk etmekle ilahi fetihler açığa çıkar.Evlat ve aile sevgisini terk ile vecd ve sahv zahir olur.
Marifette olan üç terk;
İzzet ilim ve canı terk etmektir.İzzetin terki ile şöhreti mahvolur ve bedene rahmet nuru doğar.İlmi terk etmek yani bilmeden geçmek,leduni ilmi ve şüphe duyulmayan sırları bilmeye sebep olur.Canı terk etmek vuslata nail olmaya izzete yakın olmaya ruh ve cismin birleşmesine sebep olur.
Hakikata ait üç terk;
Mal sevgisini,şüpheyi ve istekleri terk etmektir.Mal sevgisini terk etmek La havle makamına ulaştırır.Şüpheyi terk etmek hakkın rahmetini bütünü ile ikrar etmeye ve insanda natıka oluşmasına sebep olur.İstekleri terk etmek kuvvet ve kudretin artmasına sebep olur.

[biralevi]

Alevilik anlayışının Hz.Ali yada Ehli Beyt yada 12 imam çizgisinde gelişmesi için öncelikle günümüzdeki karmaşada sağlam temellerin atılması gerekir.
Bugün sağlam temel atmaz isek geleceğin insanının kafası daha çok karışacaktır.

Çeşitli kültürleri yada Ateizm,sosyalizm yada sol fikirler ,sağcılık ,milliyetçilik ,sünnilik ,bektaşilik,kemailizm,chp,akp,mhp vs vs somut gerçek olgulardır,kimseye bunları tarihten silin yada bunları yok edin demiyoruz deme hakkımızda bulunmuyor.Tam tersi bu fikirdeki insanlarla ortak yaşama koşullarını geliştirmeliyiz,ortak noktalarda ilerlemeliyiz diyoruz.
AMA
Alevilik fikrinin içine bunları koyma hakkınız yok diyoruz.12 imamların temel fikirlerini bu yukarıdaki fikirlerle karıştırıp bulamaç yapmaya hakkınız yok diyoruz.
Başka fikirleri alevilik adına Hz.Alinin fikri diye sunmaya kimsenin hakkı olamaz diyoruz.
Hepimiz doğruya doğru demeliyiz diyoruz.
12 imamların fikirleri içerisinde sizleri huzura kurtuluşa götürecek fikir ararda bulamazsanız her fikre sarılabilirsiniz ama önce 12 imamların fikirlerine göz atın demek istiyoruz.
Bugün kültürel sentez (çorba) haline gelmiş ve islam dışına çıkmış temelde sünni tarikatçı tasavvuf kafasını barındıran bektaşilikten aleviyim diyen halkımızı kurtarın diyoruz.
En ön tarafa 12 imamları yerleştirin diğer tüm sevdiklerinizi ve fikirlerinizi arkaya yan taraflara atın hiç olmazsa diyoruz.
Düşünün teklifimiz yanlış mı?
Bu tekliflere Hz.Alinin yolundayım yada bu yola gideceğim diyenlerin itirazı olabilir mi?
İtirazı varsa ;
bu şahsın ya kötüniyetli yada cahil olduğu açık değil mi?

[Ali]

teşekkürler
çok aydınlatıcı uyandırıcı bilgiler

[Musa Özateş]

alevi halkımız Hz.Alinin yolunda tarikatçılık olmadığını bilmiyor
anadoludaki sünni tarikatların hepsinin ehli beyt kosunuda pozitif şeyler düşündüğünü bilmiyor(içi boşta olsa ehli beyte saygı tüm sünni tarikatlarda var)
tasavvufun sufizmin sünni kökende geliştiğini bilmiyor
burada kullanılan bazı kavramların alevi ve sünni islami anlayışta ortak olduğunuda bilmiyor
12 imamların görüşlerinide bilmeyince işler karışıyor çıkılmaz hale geliyor

[alone_man]

dikkat ettiniz mi
bu bölüme bektaşiler hiç yaklaşmıyorlar
neden acaba?

[ali muhsin]

dikkat ettiniz mi
bu bölüme bektaşiler hiç yaklaşmıyorlar
neden acaba?

Yaklsamazlar sünki islerine gelmiyor !! Can alici önemli Konulardan kaciyorlar !! Dikkat etmisseniz Bektasilerin Damarina basilan bir Bölüm acilinca, O Basligi hemen bastiriyorlar bunuda su metodla yapiyorlar ... ayri ayri konular acarak O önemli olan Basligi Forumda " ilk son iletiler " de bastirip yok ediyorlar ..örnegin Bir Video eklemistim " ipekyolu Programinda" Bektasilerin Dillerinin altinda gizledikleri Münafikligi gösteren ve kendi agizlari ile kimlere hizmet ettiklerini aciklayan bir Görüntü eklemistim ,hatta Aneliz ve aciklamasini bile yapmistik, O Bölgeyede Hic Girmediler !! ve hatta Onuda bastirmak icin Yeni konular acip kisir tartismalar üreterek O Video görünütüsünüde " ilk Son iletiler " de Bastirdilar ..Bu Bölgeyide bastirmaya calistilar sünki neden , Verecek Cevaplari olmadigi icin !!

Önemli ve Can alici noktalara gelince, Bektasiligin Usakligini yapanlar, Sinsi bir sekilde Tilkilik yaparak , Önemli olan Basliklari Bastirmak icin Yeni basliklarla Polemiklerle kisir tartismalarla hemen bastiriyorlar..Sünki islerine gelmiyor, Panik icerisinde oluyorlar !!