Bektaşi erkanında Abdest'in Anlamı (/Batıni/zahiri)
Abdest (zahiri Anlam)
Degerli canlar…
Bugün sizlerle, Alevi-bektaşi anlayışında, abdest ve anlamı üzerinde durmak istedim.
Abdestin kelimesi Farsça kökenli bir sözcüktür.iki ayrı kelimenin birleşiminden oluşur.
“AB”,Sözlük anlamı olarak su anlamına gelirken, “DEST” sözcügünün iki anlamı bulunmaktadır..
1 - El anlamında,
2- Bir topluluğun en saygın yeri mekanı anlamına gelir.
Abdest kelimesinin, bütünsel olarak anlamına bakıldığında ise, yine iki anlamı bulunur..
1 - İbadete başlama, ön hazırlık
2- El yıkama için kullanılan su
Alevi-bektaşi İslam anlayışında ise, Abdest almanın iki anlamı vardır.
1- Zahiri Abdest(görünen-dışsal) : Dört kapı, Kırk makam düstruru içinde Şeriat makamında, “TEMİZ OLMA” Olarak anlamını bulan zahiri abdestir. Ancak buradaki zahiri anlamındaki abdest Sünni ve şii anlatımındaki.. belli vakitlerde yapılan ( günlün beş vakitli namaz gibi) alınan değildir. Temiz olmak.. Alevi Bektaşilikte ikrar’ın temelidir.
Sünni ve Şiiler abdesti ve ilgili Kur'an ayetini zahiri yorumlar.. onlara göre ibadet vakitlidir. Allah belli vakitlerde anılır. ve zikredilir... sonra insanlar Allah’ı bırakıp günlük koşuşturmacalarına yani işlerine dönebilirler... Oysa Alevi-bektaşi ...Yaşamın her anında Allah iledir.... salat ve zikir devamlı olduğu için temizlikte devamlıdır...
Alevi-bektaşiler, dış bedensel temizliklerine önem (ibadete-ceme başlamadan önce) verdikleri gibi en önemlisi olan, ruh temizliğine, abdestine daha çok önem verirler. Bunu da inançları gereği ibadetlerinin dışında da yerine getirmeye gayret ederler.
Yine hemen belirtmek gerekirki, Beden temizliği sadece belli inanç grubundaki insanlara da (sadece Sünni /şii) ait değildir, aksine bütün inanç gruplarındaki insanlar tarafından da bedensel temizliğe önem verilir. Hakk aşığı Yunus’un şu sözleri buna güzel bir örnektir.
“Sanma ki herkes bunu bilmez değil
Yetmiş iki millet dahi elin, yüzün yumaz değil.”
İbadete başlamadan önce bedenin dışı temizlenerek, ibadet esnasında ibadette bulunan diğer insanları iğrendirilmemesi, pek de hoş olmayan kokularla, insanların akıllarının ibadetten alıkonulmaması gerekir. Bunun içinde ibadete gidilirken bedenin dışı suyla yıkanarak abdest alınıp güzel, temiz giysilerimizi de giyerek ibadet etmek üzere hazırlanmış oluruz, olmalıyız.
Kuran’ın Araf suresinin 31.ayetinde Tanrı
“Ey Ademoğulları! Tüm mescitlerde süslü, güzel giysilerinizi kuşanın” demiştir
Yine Alevilikte ki dört kapı, Kırk makamının, ilki olan Şeriat kapısının on makamından biri de “temiz giyinmektir.”
Bu bağlamda, ibadete gelen kişi buna uymak zorundadır.
Bu alınan abdest zahiridir, ama Hakk’a ulaşmak için ibadete hazırlanmanın ilk aşamasından olan zahiri olarak bedenin dış temizliğini sağlamak yeterli midir acaba?
Hemen belirtmek gerekir ki, mana olmadan şeklen kılınan namaz/niyaz bir anlam ifade etmeyeceği gibi, Abdestinde şeklen alınması da mana aleminde bir şey ifade etmez…
HACI BEKTAS-I VELİNİN dediği gibi,
“Şu şişeyi görüyor musunuz? İnsan bir şişeye benzer; bu şişenin içi pislikle doluysa bunun ağzını kapatıp ta çeşmenin altında yüzlerce kere yıkasanız da bu temiz olamaz, yapılacak iş nedir?
Bunun kapağını açmak, pisliği dökmek, şişenin içini yıkadıktan sonra da dışını yıkamaktır.”
yararlanılan kaynaklar:
1-ALi .Rıza Uğurlu, Aşk_ı Muhabbet
2-Prof. Dr. Niyazi Öktem-Louis Massıgnon Hallac-ı Mansur
3-Gazi üniversitesi,Hacı Bektaş Enstitüsü: (Hacı Bektaşı Veli;Makalat-ı Gaybiyye ve Kelimat-ı Ayniyye
4- Halka Namazı ve Tarikat Abdesti, http://www.aleviyiz-biz.com/forum/showthread.php?t=261
Bektaşi İslam Ekolünde Abdest
-
Dede-baba
- Mesajlar: 469
- Kayıt: 19 Haz 2009, 10:00
Alevi-Bektaşi Erkanında Abdest (Batıni Anlam)
Bektaşi erkanında abdest (Batıni Anlam)
2-Batini Anlamda Abdest(görünmeyen-İçsel) : Hem Sünni hem Şii teolojisinde, Abdestin Batıni anlamı bilinmesine karşın, çoğunlukla abdestin zahiri (dışsal/görünen) kısmı daha öne çıkarılmıştır. Ancak Alevilikte abdestin zahiri (görünen/ dışsal) yönü ile birlikte daha çok Batini (içsel/görünmeyen) kısmını
Önemser ve ön plana çıkarır. Bu bağlamda,
Alevi-bektaşi DAİM Salat ve Zikir üzre olandır...
Yukarıdaki cümlede bir sır saklıdır.. "DAİM" sürekli, kesintisiz anlamlarına gelir.. yani bir can İKRAR (aleviliğe/ yola giriş Erkanı ) verdiği andan itibaren Mü'min kabul edilir...İkrar ceminden önce Can ‘a bir kez tarikat abdesti abdest aldırılır.. Ol Hakk’ın mekanı olan gönül temizlenir… Ruh arındırılır… Bu Kur'an daki Abdestir (Artık Birey Yola girmiş, geçmiş maddi ve manevi piliklerden arınmış kabul edilir.. Kur’an-ı Kerimdeki abdest Farzı böylece yerine getirilmiş olur. Ayetin batın anlamı budur.
Hakk-Muhammed-Ali Yoluna girerken, tarikat abdesti alan can her daim dilinde Hakk-Muhamme-Ali salatıyla (Duasıyla) yaşar...Yani her an temiz olmak gerekir... Her an temiz giyinmek gerekir.. bu manada sadece belli vakitlerde değil, Zahiri anlamda temizlik her an şarttır artık...
Hz.Peygamber (s.a.v.) ‘in "Temizliğin İmandan gelir..." sözü Bu anlama gelir.. Dini Muhammedi'ye, ibadeti belli zamanlarda değil, Can (kul) her nefes alışında, her hareketinde, ister.. Bireyin yaşamının her safhasında Allah'ı anması esastır. Bu nedenle, salat ve zikir daimi ise temizlikte daimi olur... Belli vakitlerde temizlenmek diğer vakitlerde pis olmak Ayetin zahiri yorumlanması olur ki , alevi-bektaşi Batıni abdest yorumu bunu kabul etmez..
Alevi inancında, Allah insanda tecelli etmiştir. Yani insanın özünde Tanrı vardır. İnsan Yaratanın en öz, en saf parçasıdır. Bu durumda insan dış yani zahiri bedenini şeriat’a göre temizlerse sadece dış bedenini temizlemiş olacaktır.
Vücut dediğimiz beden yok olucudur, ölümlüdür, halbuki Allah’ın parçası, özünden olan ve ölümsüz olan asıl kalıcı olan Ruh’tur. Bu durumda içsel yani batini olan Ruhun abdesti daha önemli değil midir? Düşünün bir kere ölümlü-yok olucu olan dış bedeni suyla temizliyoruz,
ama asıl öz olan, Allah’ın evi olan insanın Kabe’si, secdegahı ve ölümsüz olan Ruhu kirli bırakırsak bu nasıl temizlik olur. Hangisi daha önemli sizce temizlik için sadece dış beden mi?
Beyt-ül mamur dediğimiz gönül evi, ölümsüz olan Ruh temizliği, abdesti mi? Daha önemlidir? Bize göre ruh temizliği dış beden temizliği kadar hatta ondan çok daha önemlidir. Bir şeyin dışını temizleyip içini pis bırakmak o şeyin temiz olduğunu göstermez, ispatlamaz.
İşte insanların asıl anlayıp, kavraması gereken budur. Eğer bunu anlayıp, kavrayamaz ve işin bu boyutunu yerine getiremezlerse, ne aldıkları abdestle ne de yaptıkları ibadetle Hakk’a ulaşamazlar. Aldıkları abdest ve yaptıkları ibadet zahiri olur ve şekilcilikte kalır. Bununla da yetinerek ömürleri boyunca ibadet yaptıklarını zannederler.
İnsanlar yanlış yollardan giderek, her türlü haksızlıkları yaparak, ahlaksızlığa, zinaya, harama daha doğrusu bütün kötülükleri yapan bir insan, ne kadar dış beden temizliği yaparak, abdest alarak temizlenebilir? Tanrı’ya yakınlaşabilir mi? Bize göre hayır; bunları yapan bir kimse halkın ve Hakk’ın huzurunda temizlenmiş ve temiz sayılabilir mi? Sayılmaz, ibadeti de kabul olabilir mi? Yaratan bilir ama ne Hakk’ın ne de halkın huzurunda kabul görmez ve geçerli olmaz kanısındayız.
Peki Ruh, iç beden abdesti nasıl olacak, Tanrı’nın evi olan, gönül Kabe’sini, binasını nasıl temizlemeliyiz sadece ibadette, sadece Allah’a yöneldiğimiz zaman mı yapmalıyız? Şimdi biraz da dilimiz döndüğünce, aklımız erdiğince, onun batini kısmını Tarikat abdestiyle birleştirerek açıklamaya çalışalım, anlatalım.
Her dinin amacı insanları kötülüklerden arındırıp, iyi ahlakla donatıp ahlaklı insan yapmaktır. Alevi inancında dört kapı, kırk makam vardır. Aleviler Kuran’ı zahiri olarak değil, batini kısmıyla ilgilenir. İnancında da zahirilikten çok batinilik vardır.
Bilindiği gibi Kuran’ın bir muhkem, bir de müteşabih ayetleri vardır. İşte ayrılık bu müteşabih ayetlerin yorumlayarak, yaşamlarına uyarlamasında ortaya çıkar. Hepinizin bildiği gibi dört kapı Şeriat, Tarikat; Marifet ve Hakikat kapılarıdır. Bu kapılar;
Yunus suresinin 57 ayetinde belirtilmektedir. Mealen
“Ey insanlar işte size rabbinizden bir öğüt (Şeriat), gönüller derdine bir şifa (Tarikat), inananlara bir kılavuz (Marifet) ve bir rahmet (Hakikat) geldi”.
Pirimiz Hünkar Hacı Bektaş Veli de tarikattan bahseder. Nedir bu tarikat, tarikat İslam tasavvufunun pratik yönüdür, dört kapı, kırk makamdır
İbadete giderken dış bedenin suyla temizlenerek abdest alınması şeriatta olmaktadır ve zahiridir. Batini olarak iç bedenin, Ruhun; özün abdesti ise; hem normal yaşamda, hem de inançsal yaşamda, ibadette alınması gereken şu olmalıdır.
1-Önce insanı sevmeli, düşmanı dahi olsa insanı sevmeli, hatta bütün yaratılanı, yaratılmıştan ötürü sevmeli,
2-iyi ahlaklı olmalı, nefsini, gönlünü her türlü kötülükten arındırmalıdır. Yani nefsinden, gönlünden kini, kibiri, haseti, adaveti, şehveti, gıybeti, riyayı, kıskançlıkları, buğzu, tamahı, yalanı daha doğrusu bütün kötülüklerden temizlemektir.
3- Bütün bu tür kötülükleri, kalbimizden atarak saflaşarak temizlenmektir.
4- ruhsal bedenimizi arındırmaktır, alçakgönüllü, mütevazi olmak, Turab-toprak olmaktır.
Ruha aynı zamanda can denilir, ama canın içinde bir sır saklıdır ki ona da canan denir. Canan sadece sevgilinin makamı değil kendisidir de, o halde canana ulaşmak için canı, dolayısıyla da ruhu da temizlemek yani demin saydığımız kötülüklerden temizleyerek abdestini aldırmamız gerekir.
Kuran’ın Şems suresinin 9-10. ayetlerinde nefis ile ilgili olarak yüce Yaratan ne diyor.
“Nefsini kötülüklerden arındıran kurtuluşa ermiş onu kötülüklere gömen ise ziyan etmiştir.”
Yine Yusuf suresinin 53.ayetinde
“Nefsimi ak-pak gösteremem. Çünkü nefs, Rabbimin merhamet ettiği durumlar hariç, olanca gücüyle kötülüğü emreder.”
İşte asıl önemli olan nefsin temizliği, abdesti; nefsin emrettiği kötülüklerden uzak kalmak, nefsin isteklerini, arzularını yerine getirmeyerek, nefsin kötülük olan emirlerini yerine getirmeyerek, nefsi kötülüklerden temizleyerek, nefsin abdestini aldırmaktır.
Hz.Peygamber (s.a.v.) buyurur ki “Nefsini bilen Rabbini bilir” sözleri nefsimizi temizlememiz yönündeki en doğru yolu göstermektedir.
DEVAMI VAR-1-
2-Batini Anlamda Abdest(görünmeyen-İçsel) : Hem Sünni hem Şii teolojisinde, Abdestin Batıni anlamı bilinmesine karşın, çoğunlukla abdestin zahiri (dışsal/görünen) kısmı daha öne çıkarılmıştır. Ancak Alevilikte abdestin zahiri (görünen/ dışsal) yönü ile birlikte daha çok Batini (içsel/görünmeyen) kısmını
Önemser ve ön plana çıkarır. Bu bağlamda,
Alevi-bektaşi DAİM Salat ve Zikir üzre olandır...
Yukarıdaki cümlede bir sır saklıdır.. "DAİM" sürekli, kesintisiz anlamlarına gelir.. yani bir can İKRAR (aleviliğe/ yola giriş Erkanı ) verdiği andan itibaren Mü'min kabul edilir...İkrar ceminden önce Can ‘a bir kez tarikat abdesti abdest aldırılır.. Ol Hakk’ın mekanı olan gönül temizlenir… Ruh arındırılır… Bu Kur'an daki Abdestir (Artık Birey Yola girmiş, geçmiş maddi ve manevi piliklerden arınmış kabul edilir.. Kur’an-ı Kerimdeki abdest Farzı böylece yerine getirilmiş olur. Ayetin batın anlamı budur.
Hakk-Muhammed-Ali Yoluna girerken, tarikat abdesti alan can her daim dilinde Hakk-Muhamme-Ali salatıyla (Duasıyla) yaşar...Yani her an temiz olmak gerekir... Her an temiz giyinmek gerekir.. bu manada sadece belli vakitlerde değil, Zahiri anlamda temizlik her an şarttır artık...
Hz.Peygamber (s.a.v.) ‘in "Temizliğin İmandan gelir..." sözü Bu anlama gelir.. Dini Muhammedi'ye, ibadeti belli zamanlarda değil, Can (kul) her nefes alışında, her hareketinde, ister.. Bireyin yaşamının her safhasında Allah'ı anması esastır. Bu nedenle, salat ve zikir daimi ise temizlikte daimi olur... Belli vakitlerde temizlenmek diğer vakitlerde pis olmak Ayetin zahiri yorumlanması olur ki , alevi-bektaşi Batıni abdest yorumu bunu kabul etmez..
Alevi inancında, Allah insanda tecelli etmiştir. Yani insanın özünde Tanrı vardır. İnsan Yaratanın en öz, en saf parçasıdır. Bu durumda insan dış yani zahiri bedenini şeriat’a göre temizlerse sadece dış bedenini temizlemiş olacaktır.
Vücut dediğimiz beden yok olucudur, ölümlüdür, halbuki Allah’ın parçası, özünden olan ve ölümsüz olan asıl kalıcı olan Ruh’tur. Bu durumda içsel yani batini olan Ruhun abdesti daha önemli değil midir? Düşünün bir kere ölümlü-yok olucu olan dış bedeni suyla temizliyoruz,
ama asıl öz olan, Allah’ın evi olan insanın Kabe’si, secdegahı ve ölümsüz olan Ruhu kirli bırakırsak bu nasıl temizlik olur. Hangisi daha önemli sizce temizlik için sadece dış beden mi?
Beyt-ül mamur dediğimiz gönül evi, ölümsüz olan Ruh temizliği, abdesti mi? Daha önemlidir? Bize göre ruh temizliği dış beden temizliği kadar hatta ondan çok daha önemlidir. Bir şeyin dışını temizleyip içini pis bırakmak o şeyin temiz olduğunu göstermez, ispatlamaz.
İşte insanların asıl anlayıp, kavraması gereken budur. Eğer bunu anlayıp, kavrayamaz ve işin bu boyutunu yerine getiremezlerse, ne aldıkları abdestle ne de yaptıkları ibadetle Hakk’a ulaşamazlar. Aldıkları abdest ve yaptıkları ibadet zahiri olur ve şekilcilikte kalır. Bununla da yetinerek ömürleri boyunca ibadet yaptıklarını zannederler.
İnsanlar yanlış yollardan giderek, her türlü haksızlıkları yaparak, ahlaksızlığa, zinaya, harama daha doğrusu bütün kötülükleri yapan bir insan, ne kadar dış beden temizliği yaparak, abdest alarak temizlenebilir? Tanrı’ya yakınlaşabilir mi? Bize göre hayır; bunları yapan bir kimse halkın ve Hakk’ın huzurunda temizlenmiş ve temiz sayılabilir mi? Sayılmaz, ibadeti de kabul olabilir mi? Yaratan bilir ama ne Hakk’ın ne de halkın huzurunda kabul görmez ve geçerli olmaz kanısındayız.
Peki Ruh, iç beden abdesti nasıl olacak, Tanrı’nın evi olan, gönül Kabe’sini, binasını nasıl temizlemeliyiz sadece ibadette, sadece Allah’a yöneldiğimiz zaman mı yapmalıyız? Şimdi biraz da dilimiz döndüğünce, aklımız erdiğince, onun batini kısmını Tarikat abdestiyle birleştirerek açıklamaya çalışalım, anlatalım.
Her dinin amacı insanları kötülüklerden arındırıp, iyi ahlakla donatıp ahlaklı insan yapmaktır. Alevi inancında dört kapı, kırk makam vardır. Aleviler Kuran’ı zahiri olarak değil, batini kısmıyla ilgilenir. İnancında da zahirilikten çok batinilik vardır.
Bilindiği gibi Kuran’ın bir muhkem, bir de müteşabih ayetleri vardır. İşte ayrılık bu müteşabih ayetlerin yorumlayarak, yaşamlarına uyarlamasında ortaya çıkar. Hepinizin bildiği gibi dört kapı Şeriat, Tarikat; Marifet ve Hakikat kapılarıdır. Bu kapılar;
Yunus suresinin 57 ayetinde belirtilmektedir. Mealen
“Ey insanlar işte size rabbinizden bir öğüt (Şeriat), gönüller derdine bir şifa (Tarikat), inananlara bir kılavuz (Marifet) ve bir rahmet (Hakikat) geldi”.
Pirimiz Hünkar Hacı Bektaş Veli de tarikattan bahseder. Nedir bu tarikat, tarikat İslam tasavvufunun pratik yönüdür, dört kapı, kırk makamdır
İbadete giderken dış bedenin suyla temizlenerek abdest alınması şeriatta olmaktadır ve zahiridir. Batini olarak iç bedenin, Ruhun; özün abdesti ise; hem normal yaşamda, hem de inançsal yaşamda, ibadette alınması gereken şu olmalıdır.
1-Önce insanı sevmeli, düşmanı dahi olsa insanı sevmeli, hatta bütün yaratılanı, yaratılmıştan ötürü sevmeli,
2-iyi ahlaklı olmalı, nefsini, gönlünü her türlü kötülükten arındırmalıdır. Yani nefsinden, gönlünden kini, kibiri, haseti, adaveti, şehveti, gıybeti, riyayı, kıskançlıkları, buğzu, tamahı, yalanı daha doğrusu bütün kötülüklerden temizlemektir.
3- Bütün bu tür kötülükleri, kalbimizden atarak saflaşarak temizlenmektir.
4- ruhsal bedenimizi arındırmaktır, alçakgönüllü, mütevazi olmak, Turab-toprak olmaktır.
Ruha aynı zamanda can denilir, ama canın içinde bir sır saklıdır ki ona da canan denir. Canan sadece sevgilinin makamı değil kendisidir de, o halde canana ulaşmak için canı, dolayısıyla da ruhu da temizlemek yani demin saydığımız kötülüklerden temizleyerek abdestini aldırmamız gerekir.
Kuran’ın Şems suresinin 9-10. ayetlerinde nefis ile ilgili olarak yüce Yaratan ne diyor.
“Nefsini kötülüklerden arındıran kurtuluşa ermiş onu kötülüklere gömen ise ziyan etmiştir.”
Yine Yusuf suresinin 53.ayetinde
“Nefsimi ak-pak gösteremem. Çünkü nefs, Rabbimin merhamet ettiği durumlar hariç, olanca gücüyle kötülüğü emreder.”
İşte asıl önemli olan nefsin temizliği, abdesti; nefsin emrettiği kötülüklerden uzak kalmak, nefsin isteklerini, arzularını yerine getirmeyerek, nefsin kötülük olan emirlerini yerine getirmeyerek, nefsi kötülüklerden temizleyerek, nefsin abdestini aldırmaktır.
Hz.Peygamber (s.a.v.) buyurur ki “Nefsini bilen Rabbini bilir” sözleri nefsimizi temizlememiz yönündeki en doğru yolu göstermektedir.
DEVAMI VAR-1-
-
Dede-baba
- Mesajlar: 469
- Kayıt: 19 Haz 2009, 10:00
Alevi-Bektaşi Erkanında Abdest (Batıni Anlam)
Bektaşi erkanında abdest (Batıni Anlam)- BİRİNCİ BÖLÜM DEVAMI-
Alevi inancıda Batıni olarak tarikatta alınan abdest ise bir Hak, Muhammed, Ali ve Ehli beyt ile on iki İmam yoluna girerken ibadete (ceme) başlamadan önce topluluk önünde bu yola girmek ve yolun kurallarına uymak için ikrar (söz) vermektir.
Başka bir deyişle Ele, Dile, Bele sahip olmak, ahlaklı olmak Bed-nefsi (Şeytani nefsi) terbiye ederek doğru yola (Hak yoluna) hizmet etmektir. En önemli savaş da budur.
Hatta Hz. Peygamber (s.a.v.) Uhut savaşından sonra; “Küçük savaşları kazandık, sıra büyük savaşlarda” diye buyurunca sorarlar.
-Ya Muhammed! Uhut cenginden büyük olan savaş da nedir?
-Nefsimizdir. İşte ona karşı vereceğiz der.
Yani Cihad-ı Ekber en büyük savaştır.
Bakın Hallac-ı Mansur bu konudan ne anlıyor.Yani dinsel cihattan anladığı; nefse karşı yürütülen mücadeledir. Tutkulardan, müsriflikden, kötülüklerden arındırmaktır. Bunu da yapan mücattir.
Aşık Daimi de şunları söylüyor;
“Daimi’yim benliğime kanardım
Ben beni görmezdim eli kınardım
Kişiyi kendime düşman sanardım
Nefsim bana düşman imiş bilmedim.”
Yunus ise;
“Adımız miskindir bizim
Düşmanımız kindir bizim
Biz kimseye kin tutmayız
Kamu alem birdir bize”
Tarikat yoluna girerken kişi yaptığı her şey için tövbe eder, bundan dolayı da Allah’a ikrar vermiş olur.
Yaratanın yazılı Kelamı olan Kuran’ın Tahrim suresinin 8.ayetinde buyurduğu gibi
“Ey insanlar yapmış olduğunuz suçlardan bir daha yapmamak kaydıyla tevbe ediniz”
Bunun yani Allah’a verdiği ikrar abdestinin bozulması ise kişi gönlünden Allah’ı çıkarıp yerine hava ve heves girerse o abdest bozulmuştur, bunu da su ile temizlemek mümkün değildir.
Tarikat abdesti bir de dört canın bir araya gelip de hem Allah’a hem de birbirlerine verdikleri, Musahiplik kavlindeki ikrardır. Tarikattaki temizlik, abdest iç temizliktir, nefsi temizliktir, öze önem vermektir.
Şeriattaki abdest bozulursa suyla yeniden temizlenerek abdest alınır. Ama tarikattaki abdest bozulursa bunu suyla temizleyemeyiz.
Pir Hünkar Hacı Bektaş Veli buyurur ki;
“Eliniz ayağınız kirli idi yıkayıp temizlediniz. Yüreğinizdeki kini, kibiri, hasetliği, şehveti su ile nasıl temizleyeceksiniz.”
Yine devamla; “Şu şişeyi görüyor musunuz? İnsan bir şişeye benzer; bu şişenin içi pislikle doluysa bunun ağzını kapatıpta çeşmenin altında yüzlerce kere yıkasanız da bu temiz olamaz, yapılacak iş nedir?
Bunun kapağını açmak, pisliği dökmek, şişenin içini yıkadıktan sonra da dışını yıkamaktır.” der ve devamla
“Ey ki sen! Daima tövbecisin, ne vakit bu tövbenden, tövbe edeceksin onu söyle” Her türlü ahlaksızlığa, harama açık olan bir insanın temizliğinden bahsedebilir miyiz? Önemli olan ruh ve ahlak temizliğidir.
Gerçek abdest; yıkandım, temizlendim, doğruluğu nefsimde özümsedim, hırsı, kıskançlığı, yalanı, şerri, buğuz, şirkten, tamahtan arındım, kalbim sıhhati, bedenim rahatı buldu ve ruhum nura kavuştu. Bu konuda Hüseyin Erdoğan dede şöyle sesleniyor.
“Evvel şeriattır, yu bedeni
Kirli Hakk katına durulmaz erenler.
Her kim ki eylemez, tahir tenini
Hakk ona elini vermez erenler.
Beden temizliği bu işte yetmez
Bununla abdestin nizamı bitmez.
Bu kavl ile mümin Miraca gitmez
Değme mümin bunu sezmez erenler
Dede,tahareti derin söyleme
Yalan, riya, şehvet, kibir eyleme
Sabırsızlık,tama,haset eyleme
Nefs havasına ruhsat vermez erenler”
Bundan da anlaşıldığı gibi tarikat abdesti ruh ve gönül temizliğidir.Yine Hünkar Hacı Bektaş-ı Veli buyurur ki:
“Su hem arıdır, hem arıtıcıdır. Su arifler makamıdır.” Temiz su her hangi bir kaba girerse, o kap suya döner, pisliği dışarıda bırakır. Kendisini arıtamayanın, başkasını arıtamaz. Şeriatta elbise ve ten kirlenirse su temizler. Ariflerde su ile ten temizlenmez. Çünkü yıkayıcı arınmayınca, yıkadığı da arınmaz temizlenmez”
İnsan gerek ki suya, su gerek ki abdeste, abdest gerek ki namaza, namaz gerek ki Allah’a yarasın” Öyleyse arif olanın içinde şeytani fiiller olmamalıdır. Adem pis olamaz, pis olanı da su temiz edemez.
Asıl abdest, Alevilerin abdesti esas budur.Yani Allah’a muhabbet, sevgi arttı mı, hüzünde artar. Gözyaşıyla içimiz yıkanır, temizlenir. Hüzün bizi Allah’a yaklaştırır. Nefsimizi, özümüzü bütün kötülüklerden temizleyerek, Yaratanın evi olan kalbimizi, gönlümüzü, temizleyerek onu orada mihman etmektir. İşte abdestimiz alınmıştır derken şeriatta aldığımız abdest değil, Allah’a verdiğimiz ikrardan, Hak, Muhammed, Ali ve Ehli beyit ile on iki imam yoluna girip, onun yani tarikatın hem inançsal hem de normal yaşantımız da kurallarını uygulayacağımız konusunda verdiğimiz ikrardır, işte aldığımız abdestimiz budur.
Kişi kendinden sorumludur, kimse kimseden sorumlu değildir. Sadece musahipler hariç onlar birbirlerinden ve her şeyleri ile sorumludurlar. Kuran’daki ayette de buyurulduğu gibi
“Herkes kendi günahından sorumludur. Kimse bir başkasının günahından sorumlu değildir” Buna göre de herkesin aldığı abdest kendisine aittir. Kimsenin abdestini kimse almaz. Yola girerken abdest kişiye mahsusdur. Alevilikte musahiplik kurumu olduğundan, bunların aldıkları tarikat abdestinden dolayı musahipler birbirine bağlıdır. Bize göre geçmişte bu kurum çok sıkı bir şekilde uygulanıp denetlendiğinden, herkesin çoğunlukla musahip olmasından dolayı bizim abdestimiz alınmıştır denilmiş olabilir. Gerçi zamanımızda az da olsa musahiplik kurumu çalışmaktadır.
Saygı ve Sevgilerimle
yararlanılan kaynaklar:
1-ALi .Rıza Uğurlu, Aşk_ı Muhabbet
2-Prof. Dr. Niyazi Öktem-Louis Massıgnon Hallac-ı Mansur
3-Gazi üniversitesi,Hacı Bektaş Enstitüsü: (Hacı Bektaşı Veli;Makalat-ı Gaybiyye ve Kelimat-ı Ayniyye
4-Halka Namazı ve Tarikat Abdesti, http://www.aleviyiz-biz.com/forum/showthread.php?t=261
Alevi inancıda Batıni olarak tarikatta alınan abdest ise bir Hak, Muhammed, Ali ve Ehli beyt ile on iki İmam yoluna girerken ibadete (ceme) başlamadan önce topluluk önünde bu yola girmek ve yolun kurallarına uymak için ikrar (söz) vermektir.
Başka bir deyişle Ele, Dile, Bele sahip olmak, ahlaklı olmak Bed-nefsi (Şeytani nefsi) terbiye ederek doğru yola (Hak yoluna) hizmet etmektir. En önemli savaş da budur.
Hatta Hz. Peygamber (s.a.v.) Uhut savaşından sonra; “Küçük savaşları kazandık, sıra büyük savaşlarda” diye buyurunca sorarlar.
-Ya Muhammed! Uhut cenginden büyük olan savaş da nedir?
-Nefsimizdir. İşte ona karşı vereceğiz der.
Yani Cihad-ı Ekber en büyük savaştır.
Bakın Hallac-ı Mansur bu konudan ne anlıyor.Yani dinsel cihattan anladığı; nefse karşı yürütülen mücadeledir. Tutkulardan, müsriflikden, kötülüklerden arındırmaktır. Bunu da yapan mücattir.
Aşık Daimi de şunları söylüyor;
“Daimi’yim benliğime kanardım
Ben beni görmezdim eli kınardım
Kişiyi kendime düşman sanardım
Nefsim bana düşman imiş bilmedim.”
Yunus ise;
“Adımız miskindir bizim
Düşmanımız kindir bizim
Biz kimseye kin tutmayız
Kamu alem birdir bize”
Tarikat yoluna girerken kişi yaptığı her şey için tövbe eder, bundan dolayı da Allah’a ikrar vermiş olur.
Yaratanın yazılı Kelamı olan Kuran’ın Tahrim suresinin 8.ayetinde buyurduğu gibi
“Ey insanlar yapmış olduğunuz suçlardan bir daha yapmamak kaydıyla tevbe ediniz”
Bunun yani Allah’a verdiği ikrar abdestinin bozulması ise kişi gönlünden Allah’ı çıkarıp yerine hava ve heves girerse o abdest bozulmuştur, bunu da su ile temizlemek mümkün değildir.
Tarikat abdesti bir de dört canın bir araya gelip de hem Allah’a hem de birbirlerine verdikleri, Musahiplik kavlindeki ikrardır. Tarikattaki temizlik, abdest iç temizliktir, nefsi temizliktir, öze önem vermektir.
Şeriattaki abdest bozulursa suyla yeniden temizlenerek abdest alınır. Ama tarikattaki abdest bozulursa bunu suyla temizleyemeyiz.
Pir Hünkar Hacı Bektaş Veli buyurur ki;
“Eliniz ayağınız kirli idi yıkayıp temizlediniz. Yüreğinizdeki kini, kibiri, hasetliği, şehveti su ile nasıl temizleyeceksiniz.”
Yine devamla; “Şu şişeyi görüyor musunuz? İnsan bir şişeye benzer; bu şişenin içi pislikle doluysa bunun ağzını kapatıpta çeşmenin altında yüzlerce kere yıkasanız da bu temiz olamaz, yapılacak iş nedir?
Bunun kapağını açmak, pisliği dökmek, şişenin içini yıkadıktan sonra da dışını yıkamaktır.” der ve devamla
“Ey ki sen! Daima tövbecisin, ne vakit bu tövbenden, tövbe edeceksin onu söyle” Her türlü ahlaksızlığa, harama açık olan bir insanın temizliğinden bahsedebilir miyiz? Önemli olan ruh ve ahlak temizliğidir.
Gerçek abdest; yıkandım, temizlendim, doğruluğu nefsimde özümsedim, hırsı, kıskançlığı, yalanı, şerri, buğuz, şirkten, tamahtan arındım, kalbim sıhhati, bedenim rahatı buldu ve ruhum nura kavuştu. Bu konuda Hüseyin Erdoğan dede şöyle sesleniyor.
“Evvel şeriattır, yu bedeni
Kirli Hakk katına durulmaz erenler.
Her kim ki eylemez, tahir tenini
Hakk ona elini vermez erenler.
Beden temizliği bu işte yetmez
Bununla abdestin nizamı bitmez.
Bu kavl ile mümin Miraca gitmez
Değme mümin bunu sezmez erenler
Dede,tahareti derin söyleme
Yalan, riya, şehvet, kibir eyleme
Sabırsızlık,tama,haset eyleme
Nefs havasına ruhsat vermez erenler”
Bundan da anlaşıldığı gibi tarikat abdesti ruh ve gönül temizliğidir.Yine Hünkar Hacı Bektaş-ı Veli buyurur ki:
“Su hem arıdır, hem arıtıcıdır. Su arifler makamıdır.” Temiz su her hangi bir kaba girerse, o kap suya döner, pisliği dışarıda bırakır. Kendisini arıtamayanın, başkasını arıtamaz. Şeriatta elbise ve ten kirlenirse su temizler. Ariflerde su ile ten temizlenmez. Çünkü yıkayıcı arınmayınca, yıkadığı da arınmaz temizlenmez”
İnsan gerek ki suya, su gerek ki abdeste, abdest gerek ki namaza, namaz gerek ki Allah’a yarasın” Öyleyse arif olanın içinde şeytani fiiller olmamalıdır. Adem pis olamaz, pis olanı da su temiz edemez.
Asıl abdest, Alevilerin abdesti esas budur.Yani Allah’a muhabbet, sevgi arttı mı, hüzünde artar. Gözyaşıyla içimiz yıkanır, temizlenir. Hüzün bizi Allah’a yaklaştırır. Nefsimizi, özümüzü bütün kötülüklerden temizleyerek, Yaratanın evi olan kalbimizi, gönlümüzü, temizleyerek onu orada mihman etmektir. İşte abdestimiz alınmıştır derken şeriatta aldığımız abdest değil, Allah’a verdiğimiz ikrardan, Hak, Muhammed, Ali ve Ehli beyit ile on iki imam yoluna girip, onun yani tarikatın hem inançsal hem de normal yaşantımız da kurallarını uygulayacağımız konusunda verdiğimiz ikrardır, işte aldığımız abdestimiz budur.
Kişi kendinden sorumludur, kimse kimseden sorumlu değildir. Sadece musahipler hariç onlar birbirlerinden ve her şeyleri ile sorumludurlar. Kuran’daki ayette de buyurulduğu gibi
“Herkes kendi günahından sorumludur. Kimse bir başkasının günahından sorumlu değildir” Buna göre de herkesin aldığı abdest kendisine aittir. Kimsenin abdestini kimse almaz. Yola girerken abdest kişiye mahsusdur. Alevilikte musahiplik kurumu olduğundan, bunların aldıkları tarikat abdestinden dolayı musahipler birbirine bağlıdır. Bize göre geçmişte bu kurum çok sıkı bir şekilde uygulanıp denetlendiğinden, herkesin çoğunlukla musahip olmasından dolayı bizim abdestimiz alınmıştır denilmiş olabilir. Gerçi zamanımızda az da olsa musahiplik kurumu çalışmaktadır.
Saygı ve Sevgilerimle
yararlanılan kaynaklar:
1-ALi .Rıza Uğurlu, Aşk_ı Muhabbet
2-Prof. Dr. Niyazi Öktem-Louis Massıgnon Hallac-ı Mansur
3-Gazi üniversitesi,Hacı Bektaş Enstitüsü: (Hacı Bektaşı Veli;Makalat-ı Gaybiyye ve Kelimat-ı Ayniyye
4-Halka Namazı ve Tarikat Abdesti, http://www.aleviyiz-biz.com/forum/showthread.php?t=261
-
Dede-baba
- Mesajlar: 469
- Kayıt: 19 Haz 2009, 10:00
Alevi Erkanına Göre Tarikat Abdesti ve Alınışı
Bir çok iftiranın aksine aleviliktede abdest vardır ve Alınısı aşagıdaki gibidir;
BELKİ BAZILARI ABDESTİN SADECE TEMİZLENMEK DEĞİL PEYGAMBERİMİZİN VE EHLİ BEYTİN ABDESTİ NE MAKSATLA ALDIĞINI ANLAR
ŞEKLEN NAZMAZIN KILINMASI Bİ ANLAM İFADE ETMEYECEĞİ GİBİ ABDESTİNDE SEKLEN ALINMASI BİR ŞEY İFADE ETMEZ.[/b]
HACI BEKTAS-I VELİNİN DEDİĞİ GİBİ
"İÇİ NECASET DOLU Bİ ŞİŞEYİ İSTEDİĞİN KADAR YIKA İÇİNİ YIKAMADIKTAN SONRA BOŞTUR"
Tarikat abdesti, İkrar cemi (aleviliye-Yola kabul töreni) öncesi, can'ın İkrar'ın dan önce Rehber tarafından aldırılır.. ikrar devam ettiği müddetçe tarikat abdestti yenilenmez... (tarikat abdesti bir kereliğe mahsustur Yoldan düşmekdikçe tekrarlanmaz.)
Alınmış Abdestim aldırırlarsa
kılınmış namazım kıldırırlarsa
Sizde şah diyeni öldürürlerse
Bende bu yayladan şaha giderim
(Pir Sultan Abdal)
Tarikat abdesti yola girecek cana rehber tarafından aldırılır ve aldırılırken çeşitli tavsiyelerde bulunulur:
a) Ellerini yıkatırken [/b]" ey talip! ezelden bu ana gelinceye kadar Tanrı'nın yasak ettiklerine el sürdünse cümlesinden arı olmak için ellerini yumak Cenab-ı Resul'un sünneti seniyesidir YIKA!
b)Burnunu yıkatırken "ey talip! Elest Bezmin'nden bu ana gelinceye kadar kokladığın iğrenç kokuların giderilmesi için burnuna su vermek Muhammed Mustafa'nın sünneti seniyesidir. YIKA
C) Yüzünü yıkatırken "Ey talip! Ezelden bu ana kadar yüz kızartıcı işlerin cümlesinden arı ve beri olmak için yüz yumak Cenab-ı Hakk'ın farzıdır. YIKA!
D) Kollarını Yıkatırken: "Ey talip! Bu ana gelinceye değin kol sarmış olduğun yasaklarının cümlesinden temizlenmek için kollarını yumak Cenab-ı Hakk'ın farzlarındandır YIKA!
E) Başını mest ettirirken: "Ey talip! Baş abanın en değerlisidir. Gövde insanı tasıyıcı, baş bilip anlayıcıdır. Akıl ve fikir başta gerekir. Bu ana değin akılsızca yaptığın işlerin, işlediğin suçların cümlesinden arı ve beri olmak için basını YIKA!... Bu dahi Cenab-ı Hakk'ın farzlarındandır.
F) Ayaklarını yıkatırken: "Ey talip! ezelden bu ana kadar tanrı rızasına uymayan günah ve suça götürür yerlere vardın ise cümlesinden arı ve beri olmak için ayağını mest edesin. Bu dahi Cenab-ı Hakk'ın farzıdır.
Rehber kurulanması için talibe havlu verirken: " ey talip! ervah-ı ezelden, nahn ü kasemnadan bu yana gelinceye kadar işlemiş olduğun şirk ve hatadan, masiva çamurundan silinip pak olmak içindir. SİL!"
Ardından "Ey talip! Bu yıkanan yerleri temizlemekten maksat, bu uzuvların ile yapılmış suç ve başkaldırmaların var iseseni ve oralarını bunlardan temizlemek içindir. Bu abdest, İmam cafer-üs Sadık erkanındandır. cenab-ı hakk erenler abdestinde sabit kadem eyleye Allah, eyvallah. HU DOST"
Allah Eyvallah... Gerçekler Demine Huuu Diyelim..
Bektaşi Erkanına göre Namaz anlayışı ise şöyledir...
Alevilerin Ayin-i cem de kıldıkları namaz, iki rekat olup, sadece farzlar vardır. sünni namazındaki sünnetler burada yoktur. Alevi namazında şekilden ziyade öz önem taşımaktadır. Alevi namazında secdenin nasıl olması konusunda bakınız İmam Caferi Sadık'n buyruğunda neler deniyor?
Alevi, ayini cem de namaz esnasında baş secdede iken, kendi kendini dara çeker, o ana değin yaptıklarını ölçer, yargılar kendi özü ile yüzleşir, hiç kimsenin tanıklığı olmadan, şikayeti bulunmadan özünü yargılar, ve de kendi suçunu kendi gözü ile görür. Secde bir çeşit aynadır. Çünkü secde de sadece tanrı ve kişinin kendi vicdanı vardır. O Tanrı ki her şeyi görücü ve bilicidir. Bu nedenle Alevi ölmeden ölür, hesabını burada verir ve öle gider öte tarafa, yine bu nedenledir ki ayin-i cem başlarken pir herkesin birbirinden razılık almasını şikayeti suali olanı olup olmadığını cemaate sorar.
Alevi namazında kıble cemal cemaledir ( yüz yüzedir). Hakkın evi gönüllerdir. Çünkü Alevi anlayışında, aynı Mekke de hacıların birbirinin yüzüne bakarak kadın erkek karışık kıldığı namaz gibi, Aynı kırklar ceminde İki cihan sultanı Muhammed Mustafa'nın kıldığı gibi.....
Yüce Allah hepinizin kıldığı namazı Kırklar namazı niyetine kabul ve makbul eyleye , Allah Eyvallah, şeyhen İllah. Hu diyelim gerçekler demine...
saygı ve Sevgilerimle Degerli Canlar...
BELKİ BAZILARI ABDESTİN SADECE TEMİZLENMEK DEĞİL PEYGAMBERİMİZİN VE EHLİ BEYTİN ABDESTİ NE MAKSATLA ALDIĞINI ANLAR
ŞEKLEN NAZMAZIN KILINMASI Bİ ANLAM İFADE ETMEYECEĞİ GİBİ ABDESTİNDE SEKLEN ALINMASI BİR ŞEY İFADE ETMEZ.[/b]
HACI BEKTAS-I VELİNİN DEDİĞİ GİBİ
"İÇİ NECASET DOLU Bİ ŞİŞEYİ İSTEDİĞİN KADAR YIKA İÇİNİ YIKAMADIKTAN SONRA BOŞTUR"
Tarikat abdesti, İkrar cemi (aleviliye-Yola kabul töreni) öncesi, can'ın İkrar'ın dan önce Rehber tarafından aldırılır.. ikrar devam ettiği müddetçe tarikat abdestti yenilenmez... (tarikat abdesti bir kereliğe mahsustur Yoldan düşmekdikçe tekrarlanmaz.)
Alınmış Abdestim aldırırlarsa
kılınmış namazım kıldırırlarsa
Sizde şah diyeni öldürürlerse
Bende bu yayladan şaha giderim
(Pir Sultan Abdal)
Tarikat abdesti yola girecek cana rehber tarafından aldırılır ve aldırılırken çeşitli tavsiyelerde bulunulur:
a) Ellerini yıkatırken [/b]" ey talip! ezelden bu ana gelinceye kadar Tanrı'nın yasak ettiklerine el sürdünse cümlesinden arı olmak için ellerini yumak Cenab-ı Resul'un sünneti seniyesidir YIKA!
b)Burnunu yıkatırken "ey talip! Elest Bezmin'nden bu ana gelinceye kadar kokladığın iğrenç kokuların giderilmesi için burnuna su vermek Muhammed Mustafa'nın sünneti seniyesidir. YIKA
C) Yüzünü yıkatırken "Ey talip! Ezelden bu ana kadar yüz kızartıcı işlerin cümlesinden arı ve beri olmak için yüz yumak Cenab-ı Hakk'ın farzıdır. YIKA!
D) Kollarını Yıkatırken: "Ey talip! Bu ana gelinceye değin kol sarmış olduğun yasaklarının cümlesinden temizlenmek için kollarını yumak Cenab-ı Hakk'ın farzlarındandır YIKA!
E) Başını mest ettirirken: "Ey talip! Baş abanın en değerlisidir. Gövde insanı tasıyıcı, baş bilip anlayıcıdır. Akıl ve fikir başta gerekir. Bu ana değin akılsızca yaptığın işlerin, işlediğin suçların cümlesinden arı ve beri olmak için basını YIKA!... Bu dahi Cenab-ı Hakk'ın farzlarındandır.
F) Ayaklarını yıkatırken: "Ey talip! ezelden bu ana kadar tanrı rızasına uymayan günah ve suça götürür yerlere vardın ise cümlesinden arı ve beri olmak için ayağını mest edesin. Bu dahi Cenab-ı Hakk'ın farzıdır.
Rehber kurulanması için talibe havlu verirken: " ey talip! ervah-ı ezelden, nahn ü kasemnadan bu yana gelinceye kadar işlemiş olduğun şirk ve hatadan, masiva çamurundan silinip pak olmak içindir. SİL!"
Ardından "Ey talip! Bu yıkanan yerleri temizlemekten maksat, bu uzuvların ile yapılmış suç ve başkaldırmaların var iseseni ve oralarını bunlardan temizlemek içindir. Bu abdest, İmam cafer-üs Sadık erkanındandır. cenab-ı hakk erenler abdestinde sabit kadem eyleye Allah, eyvallah. HU DOST"
Allah Eyvallah... Gerçekler Demine Huuu Diyelim..
Bektaşi Erkanına göre Namaz anlayışı ise şöyledir...
Alevilerin Ayin-i cem de kıldıkları namaz, iki rekat olup, sadece farzlar vardır. sünni namazındaki sünnetler burada yoktur. Alevi namazında şekilden ziyade öz önem taşımaktadır. Alevi namazında secdenin nasıl olması konusunda bakınız İmam Caferi Sadık'n buyruğunda neler deniyor?
Alevi, ayini cem de namaz esnasında baş secdede iken, kendi kendini dara çeker, o ana değin yaptıklarını ölçer, yargılar kendi özü ile yüzleşir, hiç kimsenin tanıklığı olmadan, şikayeti bulunmadan özünü yargılar, ve de kendi suçunu kendi gözü ile görür. Secde bir çeşit aynadır. Çünkü secde de sadece tanrı ve kişinin kendi vicdanı vardır. O Tanrı ki her şeyi görücü ve bilicidir. Bu nedenle Alevi ölmeden ölür, hesabını burada verir ve öle gider öte tarafa, yine bu nedenledir ki ayin-i cem başlarken pir herkesin birbirinden razılık almasını şikayeti suali olanı olup olmadığını cemaate sorar.
Alevi namazında kıble cemal cemaledir ( yüz yüzedir). Hakkın evi gönüllerdir. Çünkü Alevi anlayışında, aynı Mekke de hacıların birbirinin yüzüne bakarak kadın erkek karışık kıldığı namaz gibi, Aynı kırklar ceminde İki cihan sultanı Muhammed Mustafa'nın kıldığı gibi.....
Yüce Allah hepinizin kıldığı namazı Kırklar namazı niyetine kabul ve makbul eyleye , Allah Eyvallah, şeyhen İllah. Hu diyelim gerçekler demine...
saygı ve Sevgilerimle Degerli Canlar...
-
alone_man
- Mesajlar: 1769
- Kayıt: 13 Oca 2008, 21:28
Re: Alevi-Bektaşi İslam Ekolünde Abdest
Canlar
bu dedebaba nickli vatandaşın ne olduğu belli değpildir ama ne olmadığı kesin bellidir bu adam 12 imam düşmanı bir şahıstır birçok sitede böyle yazıp durur kimi bıkar kovar kimi susturur adamın tek amacı 12 imam yolunun gelişmesini yayılmasını önlemektir.
Yöntemleri:
Sürekli çarpıtır işine geldiği gibi yorumlar,Konuları sürekli birbirine karıştırır asla bir konuyu tartışamazsınız daldan dala atlar
her kaynaktan sulanır beslenir ama 12 imamlardan kanıt isteyince bozulur kızar
arsız ve son derecede pişkindir öğrenmek için değil çarpıtmak için dolanır
bu adama vereceğiniz yanıtları bu adamı ıslah etmek düşüncesiyle değil cevap olsun diye verin çünkü her türlü fırıldaklıkta mahir birisidir
bir sitede tartışmıştık tabi onu değil beni kovdular şiiyim diye
büyük ihtimal mason sebatayist karşımı yada o ekole hizmetle görevli yada gönüllü birisidir.
Bu nedenle gerçek yaşam bilgilerini vermez
sürekli sallar yukarıda yazdığı gibi bir doğruya on yalan katarak verir
siz ne yazarsanız yazın ne kaynak verirseniz verin onun için boşunadır
ama burada olması iyidir bazı mikroplar bizleri geliştirir bağışıklık sistemimizi güçlendirir
onun kadar arsız ve pişkin olamazsınız 12 imam ahlakı gereği bu yüzden adama kızıp küfür hakaret falan denemeyin siteye uymaz vede bu adamın yüzüne tükürseniz yarabbi şükür der
hoşgeldin dedebaba efendi
bak dünya küçükmüş ve sana müjde burada 12 imamları övenleri bilgi verenleri kovmuyorlar haberin olsun orada bizi kovduklarında tavır koymamıştın hatırlatayım
seni tanıtmaya çalıştım
itirazın varsa düzeltebilirsin
(not:unutmadan bektaşiliği savunduğu halde sürekli alevi kelimesinide özellikle kullanır ve Nehcül belagadan nefret eder)
bu dedebaba nickli vatandaşın ne olduğu belli değpildir ama ne olmadığı kesin bellidir bu adam 12 imam düşmanı bir şahıstır birçok sitede böyle yazıp durur kimi bıkar kovar kimi susturur adamın tek amacı 12 imam yolunun gelişmesini yayılmasını önlemektir.
Yöntemleri:
Sürekli çarpıtır işine geldiği gibi yorumlar,Konuları sürekli birbirine karıştırır asla bir konuyu tartışamazsınız daldan dala atlar
her kaynaktan sulanır beslenir ama 12 imamlardan kanıt isteyince bozulur kızar
arsız ve son derecede pişkindir öğrenmek için değil çarpıtmak için dolanır
bu adama vereceğiniz yanıtları bu adamı ıslah etmek düşüncesiyle değil cevap olsun diye verin çünkü her türlü fırıldaklıkta mahir birisidir
bir sitede tartışmıştık tabi onu değil beni kovdular şiiyim diye
büyük ihtimal mason sebatayist karşımı yada o ekole hizmetle görevli yada gönüllü birisidir.
Bu nedenle gerçek yaşam bilgilerini vermez
sürekli sallar yukarıda yazdığı gibi bir doğruya on yalan katarak verir
siz ne yazarsanız yazın ne kaynak verirseniz verin onun için boşunadır
ama burada olması iyidir bazı mikroplar bizleri geliştirir bağışıklık sistemimizi güçlendirir
onun kadar arsız ve pişkin olamazsınız 12 imam ahlakı gereği bu yüzden adama kızıp küfür hakaret falan denemeyin siteye uymaz vede bu adamın yüzüne tükürseniz yarabbi şükür der
hoşgeldin dedebaba efendi
bak dünya küçükmüş ve sana müjde burada 12 imamları övenleri bilgi verenleri kovmuyorlar haberin olsun orada bizi kovduklarında tavır koymamıştın hatırlatayım
seni tanıtmaya çalıştım
itirazın varsa düzeltebilirsin
(not:unutmadan bektaşiliği savunduğu halde sürekli alevi kelimesinide özellikle kullanır ve Nehcül belagadan nefret eder)
-
ali muhsin
- Mesajlar: 3121
- Kayıt: 24 Nis 2007, 18:41
Re: Alevi-Bektaşi İslam Ekolünde Abdest
Dede Baba niki Sahis ( artik kimin dedesi babasi isen ?? )
Bukadar Sacmaligi bir araya toplamak büyük marifet Dogrusu !!!
Abdesteden Bahsedip Kurani kerimin bazi Ayetlerini kafaniza göre yorumlayarak birde Ehli Beyt (as )ma, Bu yalan ve Sacmaliklarinizi maal ediyorsunuz ,oysaki Allah Kurani Kerimde Maide Suresinin 6 Ayetinden hic söz etmiyorsunuz,ki orda Abdestin nasil alinacagini aynen söyle izah ediyor "Ey inananlar! Namaza durmak istediğiniz zaman, yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın, başınızın bir kısmını ve topuklara kadar ayaklarınızın bir kısmını meshedin..." (Maide 6) oysaki Siz Abdesti Sünni istihadina göre tarif ediyorsunuz ( Alevilik adina Sünni Tassavvufculardanda böyle seyler beklenir zaten )..Yazinizda ise Hic 12 Imamlarin Namaz veya Abdest konusuna Hic deginmemissiniz varsa yoksa Haci Bektas ki kendisi Tassavvufcu bir Sünni Alimidir !!! Alevileri ise kendi Hür iradelerini ellerinden almak ve onlari Cemevlerinde Kontrol etmek icin öyle seyler uydurmussunuzki " ikrar" vermekden ve Bektasilerin Sömürü düzenine boyun egemlerini ve onlarin Turap yani Toprak olmalarini istemektsiniz ,ki üzerlerine keyfinize göre basasiniz !!
Insani Kabe olarak görmenizde Islam dininde Farz olan Hacci Kabul etmemenízden kaynaklaniyor demektir oysaki Secde Sadece Allaha mahsustur insana degil ...Kirklar cemi Masalinida unutmamisiniz, ben merak ediyorum kirk kisi kimlerdi bunlarin isimlerini sayabilirsminiz ....??? öyle bir kurnazlikla yaklasiyorsunzki kikraklari, 12 imamlardan üstün ve Haci bektasi Ehli Beytin önüne gecirmeki icin kelime oyunlarindan faydalanip Sinsi bir sekilde Cirpniyorsunuz !! birde Yalan yanlis ne varsa Ehli Beyt (as) ma, Maal etmektende Utanmiyorsunuz !!! oysaki Ehli Beyt (as) Namaz ve Abdest konusunda yiginla Hadisleri varken bunlarin birtekini dahi yazinizda belitmiyor ve aksine onlarin Adi ile bazi seyleri carpitiyorunuz ..kisacasi Alevilikte Tassavvufculuk Sufilik Kölelik yokur !!! Imam Ali (as) bir hadisinde "Baskasinin kölesi olma, Sünki Allah seni Hür yaratmistir " diyor.. oysaki siz Bektasiler bu hadisi gözardi ederek Alevileri Cemevlerinde "ikrar" vermelerini ve Bektasiligin köleliklerini yapmalarini istiyorsunuz !! Ikrar yolu diyerek Alevileri, Nedi-ü Belirsiz Dede ve Babalara bagimli kilip Alevilerin akillarinida böyle calmak istiyorsunuz !!! Alevilik Baskadir , Bektasilik Baskadir bunu bilesiniz .!!! Aleviler kimsenin kölesi ve oyuncagi degildir ! Cikar ve Menfaatiniz icin Alevileri Bazi Sacma sapan ayinler ile 12 Imamlar ile hic alakasi olmayan Ritüellerle oyalamaya hakkiniz yoktur !! 12 Imamlarimiz Dini hükümlerini fazlasiyla yerine getirmis ve Islamin sartalarini yerine getirmislerdir ve Asla kirklar denilen Masal ve Hurafe yerlerinde Cem yapip Semah dönmemislerdir,ki onlari " Cem yaptiklar oynadilar " diyerek Utanmadan Basta Yüce islam Peygamberi Hz.Muhammed (saa) min ve Ehli Beytine Yalan isnat etmektesiniz üstelik Onlari Bu Hurafelerle Degerlerini Düsürüp (HASA) Hokabaz olarak göstermenizde ayri bir konudur !!Bu yalanlari Hurafeleri Onlara maal edip yazarken yüzünüz kizarmadimi acaba !?
kisacasi Yazmis oldugunuz tüm Sacmaliklar Alevi inanci ile Alevilikle 12 Imamlar ile uzaktan yakindan alakasi yoktur ...!! Sizin amaciniz ise gayet ortadadir, Aleviligi ayri bir Din olarak gösterip Alisiz Aleviligi savunmak isteyisinizdendir ..Aleviler artik Sebatayist Bektasiligin oyuncaklari olmayacaklardir ..!! Yalan Yanlis sapla samani birbirine karistimak ve Alevileri iki üc Ehli Beyt ismleri ile kandirmak Bektasilerin isidir.. bunuda yazinizda görüyoruz !! yazdiklarinizin Saglam bir Temel kaynagi yoktur !! Alevilikle alakalari olmayan bazi Satilmis kalemlerin kitablarindan kaynak getirmenizde bir hayli gülünctür ..Alevinin kitabi kaynagi Yüce Kuran ve Önderlerinde 14 Masum Paklardir ..onlarin önüne Sünni Haci Bektaslari ,Hallaclari , Abdal Musalari , Balim Sultanlari vs getirenler ise sadece Yalanci ve Sahtekarlardir !!! Yalanlarinizi Yüce imamlarimiza ve Alevileride Yalanlarinizin oyuncagi yapmamaniz Temennisi ile !!!
Bukadar Sacmaligi bir araya toplamak büyük marifet Dogrusu !!!
Abdesteden Bahsedip Kurani kerimin bazi Ayetlerini kafaniza göre yorumlayarak birde Ehli Beyt (as )ma, Bu yalan ve Sacmaliklarinizi maal ediyorsunuz ,oysaki Allah Kurani Kerimde Maide Suresinin 6 Ayetinden hic söz etmiyorsunuz,ki orda Abdestin nasil alinacagini aynen söyle izah ediyor "Ey inananlar! Namaza durmak istediğiniz zaman, yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın, başınızın bir kısmını ve topuklara kadar ayaklarınızın bir kısmını meshedin..." (Maide 6) oysaki Siz Abdesti Sünni istihadina göre tarif ediyorsunuz ( Alevilik adina Sünni Tassavvufculardanda böyle seyler beklenir zaten )..Yazinizda ise Hic 12 Imamlarin Namaz veya Abdest konusuna Hic deginmemissiniz varsa yoksa Haci Bektas ki kendisi Tassavvufcu bir Sünni Alimidir !!! Alevileri ise kendi Hür iradelerini ellerinden almak ve onlari Cemevlerinde Kontrol etmek icin öyle seyler uydurmussunuzki " ikrar" vermekden ve Bektasilerin Sömürü düzenine boyun egemlerini ve onlarin Turap yani Toprak olmalarini istemektsiniz ,ki üzerlerine keyfinize göre basasiniz !!
Insani Kabe olarak görmenizde Islam dininde Farz olan Hacci Kabul etmemenízden kaynaklaniyor demektir oysaki Secde Sadece Allaha mahsustur insana degil ...Kirklar cemi Masalinida unutmamisiniz, ben merak ediyorum kirk kisi kimlerdi bunlarin isimlerini sayabilirsminiz ....??? öyle bir kurnazlikla yaklasiyorsunzki kikraklari, 12 imamlardan üstün ve Haci bektasi Ehli Beytin önüne gecirmeki icin kelime oyunlarindan faydalanip Sinsi bir sekilde Cirpniyorsunuz !! birde Yalan yanlis ne varsa Ehli Beyt (as) ma, Maal etmektende Utanmiyorsunuz !!! oysaki Ehli Beyt (as) Namaz ve Abdest konusunda yiginla Hadisleri varken bunlarin birtekini dahi yazinizda belitmiyor ve aksine onlarin Adi ile bazi seyleri carpitiyorunuz ..kisacasi Alevilikte Tassavvufculuk Sufilik Kölelik yokur !!! Imam Ali (as) bir hadisinde "Baskasinin kölesi olma, Sünki Allah seni Hür yaratmistir " diyor.. oysaki siz Bektasiler bu hadisi gözardi ederek Alevileri Cemevlerinde "ikrar" vermelerini ve Bektasiligin köleliklerini yapmalarini istiyorsunuz !! Ikrar yolu diyerek Alevileri, Nedi-ü Belirsiz Dede ve Babalara bagimli kilip Alevilerin akillarinida böyle calmak istiyorsunuz !!! Alevilik Baskadir , Bektasilik Baskadir bunu bilesiniz .!!! Aleviler kimsenin kölesi ve oyuncagi degildir ! Cikar ve Menfaatiniz icin Alevileri Bazi Sacma sapan ayinler ile 12 Imamlar ile hic alakasi olmayan Ritüellerle oyalamaya hakkiniz yoktur !! 12 Imamlarimiz Dini hükümlerini fazlasiyla yerine getirmis ve Islamin sartalarini yerine getirmislerdir ve Asla kirklar denilen Masal ve Hurafe yerlerinde Cem yapip Semah dönmemislerdir,ki onlari " Cem yaptiklar oynadilar " diyerek Utanmadan Basta Yüce islam Peygamberi Hz.Muhammed (saa) min ve Ehli Beytine Yalan isnat etmektesiniz üstelik Onlari Bu Hurafelerle Degerlerini Düsürüp (HASA) Hokabaz olarak göstermenizde ayri bir konudur !!Bu yalanlari Hurafeleri Onlara maal edip yazarken yüzünüz kizarmadimi acaba !?
kisacasi Yazmis oldugunuz tüm Sacmaliklar Alevi inanci ile Alevilikle 12 Imamlar ile uzaktan yakindan alakasi yoktur ...!! Sizin amaciniz ise gayet ortadadir, Aleviligi ayri bir Din olarak gösterip Alisiz Aleviligi savunmak isteyisinizdendir ..Aleviler artik Sebatayist Bektasiligin oyuncaklari olmayacaklardir ..!! Yalan Yanlis sapla samani birbirine karistimak ve Alevileri iki üc Ehli Beyt ismleri ile kandirmak Bektasilerin isidir.. bunuda yazinizda görüyoruz !! yazdiklarinizin Saglam bir Temel kaynagi yoktur !! Alevilikle alakalari olmayan bazi Satilmis kalemlerin kitablarindan kaynak getirmenizde bir hayli gülünctür ..Alevinin kitabi kaynagi Yüce Kuran ve Önderlerinde 14 Masum Paklardir ..onlarin önüne Sünni Haci Bektaslari ,Hallaclari , Abdal Musalari , Balim Sultanlari vs getirenler ise sadece Yalanci ve Sahtekarlardir !!! Yalanlarinizi Yüce imamlarimiza ve Alevileride Yalanlarinizin oyuncagi yapmamaniz Temennisi ile !!!
Aleviler, Al-i Muhammedin Yetim ( UNUTULAN ) Evlatlarıdır
Allahume Salli Ala Muhammed ve Al-i Muhammed
------
Insana Secde etmek ,insanlik onurunu ayaklar altina almak demektir !
Insana Secde etmek ise insanlik icin bir Zillettir !
Allahume Salli Ala Muhammed ve Al-i Muhammed
------
Insana Secde etmek ,insanlik onurunu ayaklar altina almak demektir !
Insana Secde etmek ise insanlik icin bir Zillettir !
-
Dede-baba
- Mesajlar: 469
- Kayıt: 19 Haz 2009, 10:00
Re: Alevi-Bektaşi İslam Ekolünde Abdest
alone_man yazdı:Canlar
bu dedebaba nickli vatandaşın ne olduğu belli değpildir ama ne olmadığı kesin bellidir bu adam 12 imam düşmanı bir şahıstır birçok sitede böyle yazıp durur kimi bıkar kovar kimi susturur adamın tek amacı 12 imam yolunun gelişmesini yayılmasını önlemektir.
Yöntemleri:
Sürekli çarpıtır işine geldiği gibi yorumlar,Konuları sürekli birbirine karıştırır asla bir konuyu tartışamazsınız daldan dala atlar
her kaynaktan sulanır beslenir ama 12 imamlardan kanıt isteyince bozulur kızar
arsız ve son derecede pişkindir öğrenmek için değil çarpıtmak için dolanır
bu adama vereceğiniz yanıtları bu adamı ıslah etmek düşüncesiyle değil cevap olsun diye verin çünkü her türlü fırıldaklıkta mahir birisidir
bir sitede tartışmıştık tabi onu değil beni kovdular şiiyim diye
büyük ihtimal mason sebatayist karşımı yada o ekole hizmetle görevli yada gönüllü birisidir.
Bu nedenle gerçek yaşam bilgilerini vermez
sürekli sallar yukarıda yazdığı gibi bir doğruya on yalan katarak verir
siz ne yazarsanız yazın ne kaynak verirseniz verin onun için boşunadır
ama burada olması iyidir bazı mikroplar bizleri geliştirir bağışıklık sistemimizi güçlendirir
onun kadar arsız ve pişkin olamazsınız 12 imam ahlakı gereği bu yüzden adama kızıp küfür hakaret falan denemeyin siteye uymaz vede bu adamın yüzüne tükürseniz yarabbi şükür der
hoşgeldin dedebaba efendi
bak dünya küçükmüş ve sana müjde burada 12 imamları övenleri bilgi verenleri kovmuyorlar haberin olsun orada bizi kovduklarında tavır koymamıştın hatırlatayım
seni tanıtmaya çalıştım
itirazın varsa düzeltebilirsin
(not:unutmadan bektaşiliği savunduğu halde sürekli alevi kelimesinide özellikle kullanır ve Nehcül belagadan nefret eder)
kalp temiz olmalı ki dilden de güzel sözler çıksın...
Ne sana nede bir başkasına tek bir sövgü yada hakaret ettiğimi gösteren tek bir mesajım var mı forumda?
peki bu önyargın neden? Elbette görüşlere katılmayabilirsin, Alemlere rahmet olarak gelen Bir peygamber'in ümmetine yakışr mı* böyle iftira atmak hakaret etmek*
Sevgi ve rahmet dinin ümmeti olmalı iyilik doğruluk ve güzellikte birbirimizle yarışmalıyız.. Böyle hakaret ederek aşağılayarak değil..
Şimdi konu ile ilgili düşünce ve görüşleriniz varsa buyrun... Yoksa konu benim kişiliğim yada karakterim değildir...
Biz Fikirlerle düşüncelerle uğraşırız.. yoksa tek tek insanlar ne hedefimiz nede muhatabımız.. sizde söyleyene değil söylenene bakınız...
sanırım doğrulara ve güzelliklere varmada bu daha emin bir yoldur..
Saygı ve sevgilerimle
En son Dede-baba tarafından 19 Haz 2009, 23:32 tarihinde düzenlendi, toplamda 1 kere düzenlendi.
-
alone_man
- Mesajlar: 1769
- Kayıt: 13 Oca 2008, 21:28
Re: Alevi-Bektaşi İslam Ekolünde Abdest
önyargı değil kesin bilgiye dayanıyorumDede-baba yazdı:alone_man yazdı:Canlar
bu dedebaba nickli vatandaşın ne olduğu belli değpildir ama ne olmadığı kesin bellidir bu adam 12 imam düşmanı bir şahıstır birçok sitede böyle yazıp durur kimi bıkar kovar kimi susturur adamın tek amacı 12 imam yolunun gelişmesini yayılmasını önlemektir.
Yöntemleri:
Sürekli çarpıtır işine geldiği gibi yorumlar,Konuları sürekli birbirine karıştırır asla bir konuyu tartışamazsınız daldan dala atlar
her kaynaktan sulanır beslenir ama 12 imamlardan kanıt isteyince bozulur kızar
arsız ve son derecede pişkindir öğrenmek için değil çarpıtmak için dolanır
bu adama vereceğiniz yanıtları bu adamı ıslah etmek düşüncesiyle değil cevap olsun diye verin çünkü her türlü fırıldaklıkta mahir birisidir
bir sitede tartışmıştık tabi onu değil beni kovdular şiiyim diye
büyük ihtimal mason sebatayist karşımı yada o ekole hizmetle görevli yada gönüllü birisidir.
Bu nedenle gerçek yaşam bilgilerini vermez
sürekli sallar yukarıda yazdığı gibi bir doğruya on yalan katarak verir
siz ne yazarsanız yazın ne kaynak verirseniz verin onun için boşunadır
ama burada olması iyidir bazı mikroplar bizleri geliştirir bağışıklık sistemimizi güçlendirir
onun kadar arsız ve pişkin olamazsınız 12 imam ahlakı gereği bu yüzden adama kızıp küfür hakaret falan denemeyin siteye uymaz vede bu adamın yüzüne tükürseniz yarabbi şükür der
hoşgeldin dedebaba efendi
bak dünya küçükmüş ve sana müjde burada 12 imamları övenleri bilgi verenleri kovmuyorlar haberin olsun orada bizi kovduklarında tavır koymamıştın hatırlatayım
seni tanıtmaya çalıştım
itirazın varsa düzeltebilirsin
(not:unutmadan bektaşiliği savunduğu halde sürekli alevi kelimesinide özellikle kullanır ve Nehcül belagadan nefret eder)
kalp temiz olmalı ki dilden de güzel sözler çıksın...
Ne sana nede bir başkasına tek bir sövgü yada hakaret ettiğimi gösteren tek bir mesajım var forumda?
peki bu önyargın neden? Elbette görüşlere katılmayabilirsin, Alemlere rahmet olarak gelen Bir peygamber'in ümmetine yakışr mı* böyle iftira atmak hakaret etmek*
Sevgi ve rahmet dinin ümmeti olmalı iyilik doğruluk ve güzellikte birbirimizle yarışmalıyız.. Böyle hakaret ederek aşağılayarak değil..
Şimdi konu ile ilgili düşünce ve görüşleriniz varsa buyrun... Yoksa konu benim kişiliğim yada karakterim değildir...
Biz Fikirlerle düşüncelerle uğraşırız.. yoksa tek tek insanlar ne hedefimiz nede muhatabımız.. sizde söyleyene değil söylenene bakınız...
sanırım doğrulara ve güzelliklere varmada bu daha emin bir yoldur..
Saygı ve sevgilerimle
diğer sitelerde yazdıklarını çarpıtmalarını biliyorum Ehli beytin düşmanlarına hadleri bildirilmelidir sen Ehli Beyt düşmanısın lakin bunu dilinle söyleyemezsin ama yazdıklarını biliyorum bak burada bile sünnilerin abdest alış şeklini yamamaya çalışıyorsun hemde utanmadan hemde ayakların meshedildiğini bildiğin halde ama yinede inat ediyorsun çünkü amacın Ehli beyt ilmiyle savaşmaktır
-
Dede-baba
- Mesajlar: 469
- Kayıt: 19 Haz 2009, 10:00
Re: Alevi-Bektaşi İslam Ekolünde Abdest
ben size hakaret ettiğimi hatırlamıyorum.. varsa bu forum konusundan ilgili mesajı bulup getirirsiniz...alone_man yazdı:[
önyargı değil kesin bilgiye dayanıyorum
diğer sitelerde yazdıklarını çarpıtmalarını biliyorum Ehli beytin düşmanlarına hadleri bildirilmelidir sen Ehli Beyt düşmanısın lakin bunu dilinle söyleyemezsin ama yazdıklarını biliyorum bak burada bile sünnilerin abdest alış şeklini yamamaya çalışıyorsun hemde utanmadan hemde ayakların meshedildiğini bildiğin halde ama yinede inat ediyorsun çünkü amacın Ehli beyt ilmiyle savaşmaktır
Ehli beyt'in düşmanına sen zahmet etme ben haddini bildirir seni o dertten ve tasadan kurtarırım...
bana bir önceki mesajında hakaret ve iftiralara ettiğin gibi aynen devam ediyorsunuz.. Ehli beyt Alehinde tek bir kelamım oldu mu? Eğer yoksa iftira atmayi kendinize nasıl yakıştırıyorsunuz? iftira atan hakaret eden ahlak ve edebten yoksun biri islam ve Müslüman olabilir mi* kimden öğrendiniz böyle ahlaksız fiillleri saldırmayı hakaret etmeyi iftira atmayı.. hz. Ali olmaz.. 12 İmam hiç olmaz... o yüceler yüzeleri hz. Muhammed gibi "güzel ahlakı tamam erdirmeye geldiler.."
siz kimin ümmetisiniz .. bu fiilleriniz ile ne hz. Muhammed'e ne onun pak nesli 12 İmam efendilerimizin izinde olamazsınız..
Degerli kardeşim.. iyilik ve Güzellik üzre olanlardan olalım...
Sizi islama çağırıyorum.. sizi güzel ahlakı tamöam erdirmeye gelen Bir büyük peygamber'in ümmeti olmaya çağırıyorum.. O'nun Ahlakı ile ahlaknın.. edebi ile edeblenin...
konumuza dönersek Yüzyıllardır Alevi-bektaşiler nasıl tarikat Abdesti alıyorsa onu aktardım... tabiki katılrısınız veya katılmazsınız biz kimseyi ne aşağılıyanız.. nede hakaret edeniz..nede inancını yok sayanız..
Forumun başına dikkat etmemişsiniz "ALEVİ-BEKTAŞİ İSLAM EKOLÜ" diyor...
saygı ve sevgilerimle
-
alone_man
- Mesajlar: 1769
- Kayıt: 13 Oca 2008, 21:28
Re: Alevi-Bektaşi İslam Ekolünde Abdest
Aynı zamanda artislikte yapacak tiynettesin iyi bilirim barış sevgi dostluk insanlık yesinler seni ama kim yutacakkiDede-baba yazdı:ben size hakaret ettiğimi hatırlamıyorum.. varsa bu forum konusundan ilgili mesajı bulup getirirsiniz...alone_man yazdı:[
Ehli beyt'in düşmanına sen zahmet etme ben haddini bildirir seni o dertten ve tasadan kurtarırım...
bana bir önceki mesajında hakaret ve iftiralara ettiğin gibi aynen devam ediyorsunuz.. Ehli beyt Alehinde tek bir kelamım oldu mu? Eğer yoksa iftira atmayi kendinize nasıl yakıştırıyorsunuz? iftira atan hakaret eden ahlak ve edebten yoksun biri islam ve Müslüman olabilir mi* kimden öğrendiniz böyle ahlaksız fiillleri saldırmayı hakaret etmeyi iftira atmayı.. hz. Ali olmaz.. 12 İmam hiç olmaz... o yüceler yüzeleri hz. Muhammed gibi "güzel ahlakı tamam erdirmeye geldiler.."
siz kimin ümmetisiniz .. bu fiilleriniz ile ne hz. Muhammed'e ne onun pak nesli 12 İmam efendilerimizin izinde olamazsınız..
Degerli kardeşim.. iyilik ve Güzellik üzre olanlardan olalım...
Sizi islama çağırıyorum.. sizi güzel ahlakı tamöam erdirmeye gelen Bir büyük peygamber'in ümmeti olmaya çağırıyorum.. O'nun Ahlakı ile ahlaknın.. edebi ile edeblenin...
konumuza dönersek Yüzyıllardır Alevi-bektaşiler nasıl tarikat Abdesti alıyorsa onu aktardım... tabiki katılrısınız veya katılmazsınız biz kimseyi ne aşağılıyanız.. nede hakaret edeniz..nede inancını yok sayanız..
Forumun başına dikkat etmemişsiniz "ALEVİ-BEKTAŞİ İSLAM EKOLÜ" diyor...
saygı ve sevgilerimle
bektaşilerin tarikat abdestini istediğin gibi yaz bize ne ama işe aleviliği 12 imamları karıştırma bu sallamasyon uydurmasyon cevherlerini kendine sakla yada yüzüne çarpılıncada bozulma BU sitede böyle seni koruyacak yöneticide yok ki beni şiilikle suçlayıp atsın meydanda sana kalsın salla dur
işin çok zor yani
