Allah ın ac Birliği ...

Allah'ı tanımakta akli, nizami ve diğer tüm yönlerin ele alınabileceği platform.
Cevapla
beyazgül12
Mesajlar: 1390
Kayıt: 26 Haz 2014, 15:36

Allah ın ac Birliği ...

Mesaj gönderen beyazgül12 »

Allah ın ac Birliği

Bu gün de yeni bir konu inşaallah ele alacağız.O da Hak Teala nın Tevhidi konusudur.Hak Teala nın varlığını ispat metotları açıklandıktan sonra genellikle bir sonraki bahis olarak Hak Teala nın Tevhidi/birliği konusu ele alınmaktadır.İnşaallah bu akşam da özel nitelikli olarak bu konudaki bahsimizi başlatalım.

Arz edeyim ki Tevhit meselesi Şirkin reddi ve Allah ın Tevhidine inanç meselesi bütün ilahi dinlerin en temel davetidir.Bütün ilahi dinlerin temelini teşkil eden davet ve inanç Tevhit inancıdır.Diğer dinin bütün öğretileri bu esas üzerine kurulmaktadır.Merkeziyet ,şirkin reddi ve Tevhidin ispatıdır.Bütün ilahi Peygamberler ilk mesaj olarak Tevhit /Allah ın birliği mesajını getirmişlerdir.Ve niza Kur an ı Kerim de Allah Tebareke ve Teala geçmiş Peygamberlerin ve dinlerin ana davetini açıklarken bu konuya işaret etmektedir.

Örneğin Enbiya Suresinin 25.ayetinde Hak Teala şöyle buyuruyor."Biz senden önce hiçbir Resul göndermedik ,meğer ki ona vahyettik,benden /Allah tan gayri bir ilah yoktur,öyleyse bana kulluk edin ,ibadetinin yalnızca bana olsun."Daha sonra Hak Teala gönderdiği Peygamberlerin ana davetlerine her Peygamberden bahsederken işaret buyurmuş ..şimdi onlardan bir kaç tanesini arz edeceğim.

Örneğin Hz Nuh Aleyhisselam ın davetine Peygamberliğine işaretle şöyle buyuruyor."Biz Nuh u kavmine gönderdik ,Nuh kavmine davetle şöyle buyurdu .Ey kavmim Allah a kulluk edin ,ondan başka bir ilahınız bir mabudunuz yoktur ."Dolayısıyla Hz Nuh un getirmiş olduğu en önemli mesaj Allah ı tanımak /Tevhit ,Allah tan gayri ilah olmadığına inanmak ve ona kulluk etmektir.Keza Nuh tan sonraki Peygamberlerden örnek mesela Semut Kavmine de kardeşleri Salih i as gönderdik.O da kavmine ,Allah a kulluk edin ,Allah a ibadet edin .O ndan başka ilah yoktur ."diye buyurdu.Ya Şuayp Peygamber mesela ,Medyan ailesine kardeşleri Şuayp i as gönderdik.O da dedi ki kavmine ,Ey kavmim Allah a ibadet edin ,Allah a kulluk edin ondan başka İlah yoktur .
beyazgül12
Mesajlar: 1390
Kayıt: 26 Haz 2014, 15:36

Re: Allah ın ac Birliği ...

Mesaj gönderen beyazgül12 »

Hz İbrahim Aleyhisselam dan sonraki Peygamberlerden örneğin mesela İbrahim as zaten Tevhit kahramanı olarak ,put kıran Peygamber olarak meşhurdur.Tevhit dininin şirki reddeden ,put perestliği ortadan kaldıran bir din olarak ondan bahsederken buyuruyor ki ,"İbrahim in as dininden ayrılan ancak nefsini aktarlık yerine koymuş olur,sefih olur ,aklı çalışmayan insan ancak bu dinden kopar.Biz onu dünyada seçtik ,Ahirette de salihlerdendir.O zaman ki Allah ona teslim ol bana dedi ve O da ben Alemlerin Rabbine teslim oldum dedi.bu Allah a teslimiyete Allah ın Tevhit inen İbrahim evlatlarını ve Yakup evlatlarını tavsiye ederek şöyle dediler.Ey evlatlarımız Allah dini sizler için seçmiştir ve müslüman olmadıkça ölmeyiniz ta İslam ı Hak ka bir teslimiyet sağlamadıkça ölmeyiniz .Yani öyle çalışınız ki ölümünüz bu teslimiyet üzerine olsun.Sonra Peygamberimize Hz Yakup un yine bu tevhitle ilgili çocuklarına vasiyetinde şöyle buyuruyor :"Siz şahit miydiniz o zaman ki Yakup as a ölüm gelip çattığında ,o zaman ki dedi çocuklarına ,benden sonra neye tapacaksınız ,neye kulluk edeceksiniz ?Dediler ki ,senden sonra da ,senin ve babalarının İbrahim ,İsmail ve İshak ın ilahına o tek olan İlah a kulluk edeceğiz ve biz ona teslim olanlardan olacağız."

Keza Hz Musa as ,Hz İsa as hepisinin davetinde mihver olarak bu davetin yer aldığını Kur an ı Kerim ayetlerinde Hak Teala bize beyan etmiştir.Bu ayetlerden daha gerek görmüyorum okumayı.Ve nihayet İslam dini Tevhit konusunda ortaya çıkmış olan ihtilafları ,şirke kayışların tamamına son vererek yine insanları bu tevhit inancındaki ilahi dinlerin ortak davetine onda birleşmeye davet ediyor.Örneğin Peygamberimizin saa diliyle şu ayeti kerimede hitap ediyor."Ey kitap ehli gelin bir kelimede birlişelim ki ,hepimizin ortak kelimesidir bu ,Allah tan başkasına kulluk etmeyelim ,ve ona bir şeyi şirk /ortak koşmayalım ve Allah ı bırakıp birbirimizin kulluğu altına girmeyelim ."diye Tevhid e davet,şirki red ediyor ve Tevhit davetini esas olarak insanlara hatırlatıyor."Allah tan başka ilah olmadığına kail olun ,söyleyin ,itikat edin ki kurtuluşa eresiniz."O halde bütün bu ilahi ortak davetlerden ortaya çıkıyor ki Tevhit bütün ilahi dinlerin merkezini oluşturmaktadır.Ve arz edeyim ki temeli ve esası oluşturmaktadır...
beyazgül12
Mesajlar: 1390
Kayıt: 26 Haz 2014, 15:36

Re: Allah ın ac Birliği ...

Mesaj gönderen beyazgül12 »

Ancak biz Tevhit ten ne anlıyoruz ?

Allah ı birlerken ,Allah ın birliğine inanırken ,bunun tevsiri yorumu anlayışı arasında arz edeyim ki farklılıklar söz konusundur veya dereceler söz konusudur.Allah Tebareke ve Teala yı biz birlerken ,zat itibariyle ,sıfat itibariyle ve fiil itibariyle ve emsali zalik birlemek gerek.Ben arz edeyim ki Tevhidin /Allah ın varlığının /birliğinin delillerine geçmeden önce istiyorum ki Tevhitten ne anlıyoruz ve Tevhidin kademeleri mertebeleri konusunun üzerinde ilk başta duralım.Daha sonra bunun delillerine yani her birisinin doğru Tevhit anlayışını beyan ederek her birisinin delillerine kapasitemizce mümkün olduğu çerçevede ele alalım.

Tevhit i ulema ,Akait bilginleri ilk olarak dört mertebe olarak ayırmışlardır.Allah ın birliğini dört mertebe dört kademeye ayırmışlardır.Bir Allah ın zatındaki birlik ,iki Allah ın sıfatlarındaki birlik ,üç Allah ın fiilindeki birlik ,dört ve sonuncu olarak da Allah a ibadette birlik .Bu elbette ilk aşamadaki taksimdir.Yoksa Tevhit in mertebeleri kadameleri daha fazladır ki inşaallah işaret edeceğiz...
beyazgül12
Mesajlar: 1390
Kayıt: 26 Haz 2014, 15:36

Re: Allah ın ac Birliği ...

Mesaj gönderen beyazgül12 »

Birinci kademe olarak Allah ın zatındaki birlikten neyi kastetdikleri nasıl yorumlanması gerektiğini ele alıyorlar ve bunun delilleri üzerinde duruyorlar.İkinci kademede Allah ın sıfatlarındaki birlik ,Allah ın sıfatlarında da gerek Tevhit e kail olunması gerekiyor.Üçüncü aşamada Allah ın fiilindeki Tevhit yani Allah ın fiilinde teklik olduğunu işlerinde bir yardımcısı bir destekçisi olmadığını ,başkasına ihtiyacı olmadığını ,fiilindeki/işindeki birlik konusunu ele alıyorlar .Bu üç Tevhiti beyan ettikten sonra da bunlardan netice olarak ibadetteki birlik yani hala ki Allah ın zatındaki birlik anlaşıldı ,sıfatında ki birlik anlaşıldı ,fiilindeki birlik anlaşıldı ,bunların sonucunda da Allah a ibadette de gerek birlik olmalıdır.Yani İbadette de O na şirk koşulmaması gerektiği sonucuna varıyor.Bu ilk taksimdir arz ettiğim gibi ama yoksa Tevhidin teferruatı daha fazladır.Örneğin Allah ın fiilindeki birliğin teferruatı Allah ın haligiyetindeki birlik ,Allah ın rububiyetindeki birlik ,Allah ın hakimiyetindeki birliği ,Allah ın itaatindeki birliğini inşaallah açıklayacağız.

şimdi o halde demeliyiz ki ,biz ilk başta herhangi bir delile geçmeden önce ,herhangi bu konudaki detaya geçmeden önce ,konunun tasavvuru yani Allah ın birliğinden neyi kastediyoruz ?ne anlamalıyız ?ve ilk olarak da Allah ın zatındaki birlikten neyi anlamamız gerektiği bunu açıklamamız lazım.
beyazgül12
Mesajlar: 1390
Kayıt: 26 Haz 2014, 15:36

Re: Allah ın ac Birliği ...

Mesaj gönderen beyazgül12 »

Allah zatında birlik sahibidir ,Zat itibariyle birdir.Bundan ne anlaşılıyor ?

Arz edeyim ki Allah a birdir derken ,biz Akait bahislerinin ilk başında işaret ettik ki ,hatta insanlığın çoğusu ,Müslümanların da büyük bir bölümü de Allah ın birliğinden sayısal birliği anlıyorlar.Yani Allah bir varlıktır ,fert olarak bir ferdi var .Bir varlık var ki o varlığında ismi Allah tır.Sayısal birlik ,genellikle böyle anlıyorlar.Mesela diyelim ki iki tane değil ,bir tane .Bu sayısal birlik neticesinde Allah Tebareke ve Teala ya bir çeşit sınır getirmiş oluyorlar.Mesela Allah için bir mekan bir makam tasavvur ediyorlar.Allah ın mesela Arşta olduğunu .Müslümanlardan bazı guruplar Allah a yer veriyorlar.Allah bir varlıktır ki O nun da yeri Arşta dır.Arz edeyim ki zatı bir tanedir.O bir tane fert de arşı kendisine makam ve mevki olarak seçmiştir ve bahsimizin evvelinde arz ettik ki hatta bu anlayıştan kaynaklandı ki Allah ı görmek düşüncesi böyle bir ferde inandıkları için ,yarın bu ferdi bu gün göremeseler bile bir gün onunla karşı karşıya geleceklerini ve nihayetinde onu görmeye muvaffak olabilecekleri itikadı ortaya çıkıyor.Allah ın görülmesi itikadı işte Allah ın zatındaki birlikten böyle bir birliği ,sayısal birliği anlamaktan kaynaklanıyor.

keza arz ettik ki bahsimizin başında akait bahsinde ,Allah ın belli bir varlıkta hulul etmesi İsa da Uzeyir de veya herhangi bir kutsal varlıkta Allah ın hulul etmesi düşüncesi de yine Allah a böyle bir birlik farz ettiklerinden kaynaklanıyor.Allah bir tane varlıktır bazen de başka bir varlığa sirayet edebilir.Bir varlıktır ki başka bir varlığa hulul ediyor,ona sirayet ediyor ,onun içerisine giriyor .mesela İsa da ,Uzeyir de veya her hangi bir kutsal varlıkta İmam Ali Aleyhisselam da mesela bazı Aliyullahlar ,bu inanış altında yatan sebep sayısal birlik olan bir varlığa inanmak anlaşılır.Çünkü biz sayı itibariyle bir tane varlığa inanmaya kail olsak bunu başka varlıktan ayırabiliriz de .Onunla beraber bir araya da getirebiliriz veya iç içe de sokabiliriz.Sayısal birliğe sahip olan bir varlık herhangi bir varlıktan kopabileceği gibi onunla yan yana da gelebilir veya birbirinin içerisine de girebilir.Bu sayısal birliktir.
beyazgül12
Mesajlar: 1390
Kayıt: 26 Haz 2014, 15:36

Re: Allah ın ac Birliği ...

Mesaj gönderen beyazgül12 »

Arz ettik ki İlahi dinlerin davet ettiği ,bütün ilahi dinlerin davet ettiği Allah ın zatındaki Tevhit böyle değil.Bu Tevhit in yanlış yorumudur.Tevhidin doğru yorumu ,ilahi dinlerin bize tanıttığı zattaki birlik arz edeyim ki ,İmam Ali Aleyhisselam ın da Allah ın birliği konusunda soru soran kişiye anlattığı gibi ve İhlas Suresinde beyan edildiği gibi sayısal birlik değil.

Belki Allah fert olarak bir ferttir.Ama bu birlik sayı anlamında bir birlik değil.Bu birlik yani ikiliğin imkansızlığı anlamındadır.Bir birdir ki onun arz edeyim ki iki oluşu mümkün değil.böyle bir birlik .Bir birdir ki hiçbir varlığa benzemiyor.Benzerinin olmayışı ,şerikinin olmayışı ,ikilenmesinin imkansız oluşu ,böyle bir birliktir.Her varlık ki bir tane varlıktır ,ya bil fiil onun gibi bir tane daha vardır veya sayısal anlamda diyorum veya bilfiil yoksa da imkanı vardır.Örneğin elimdeki şu kalem mesela bir tanedir,iki tane değil.Burdaki birlik sayısal anlamda birliktir.Bu kalemin bir dengi de örneğin bir başka kalem daha olabilir,imkanı var.
bir birdir ki ikincisinin olmasına engel değil.Belki bir fiil de var.Bir tane kalem bir tane de ayrı bir kalem.her ikisi de birdir ,sayısal birlik .Veya farz edelim eğer bir bir olsun ki bir tane ferdi olsun ama imkanı var .Örneğin farz edelim güneş ,bir tanedir.Farz edelim ki bir güneş daha yok ,ama olma imkanı var.Şimdi bu galakside bir tane güneş vardır .İkinci bir güneşin olması imkansızdır diyemeyiz.Başka bir güneş de olabilir.Ama Allah ın birliği bir birliktir ki ,yani ikiliğe yer bırakmıyor.İki olması imkansızdır.Bir ferttir bir vahittir ki onun bir ayrı ferdi başka bir biri olması imkansızdır. Bu bir ,Allah ın birliğinin bir manası bu...
beyazgül12
Mesajlar: 1390
Kayıt: 26 Haz 2014, 15:36

Re: Allah ın ac Birliği ...

Mesaj gönderen beyazgül12 »

İkinci manası da var ki ,her bir varlığın bir şekilde zatında bölünme mümkündür.ya bir fiil bölünmesi var. Veyahutta bil fiil bölünmesi yoksa zihinde bölünebilir.Mesela bu elimdeki kalem bir ferttir.Ama bu bölünebilir.Başlıktan gövdeden oluşan parçaları var.İnsan bir ferttir ama parçaları var.Başı var ,gövdesi var ,kolu var ,ayağı var .yani bil fiil parçası var.Ama mümkündür biz bir zat farz edelim ki bil fiil bölünmesin ama bölünme imkanı var ,aklen bölünebilir.Yani bil fiil parçası yoktur ama akıl bölebiliyor onu.Akıl mesela diyelim ki onun iki boyutu olduğunu mesela diyor ki onu başkalarından ayıran özelliği bir de başkaları ile olan ortak özelliği .Mesela örneğin ruh ,insan ruhu bir varlıktır.Mesela her ferdin ruhu bir tane varlıktır.Bil fiil parçası da yoktur.Ama aklen bunu biz tahlil edebiliyoruz.Diyebiliriz ki bu ruhun bir boyutu var ki başka benzeri varlıklarla o boyutta ortaktır,bir boyutu da var ki onu ayırıyor başkalarından.Bil fiil bölünme imkanı yoktur ama arz edeyim ki akıl onu bölebiliyor.Allah Tebareke ve Teala nın zatındaki birliğin ikinci manası da budur ki ,Allah ın zatında ne bil fiil ,ne aklen akıl açısıyla onu biz bölemeyiz. Bölünme imkanı yoktur.Aslen aklımızın tasavvuruna getiremeyiz ki ,aslen aklımız onu tasavvur edemez ki ,ta onu gelsin desin ki bu boyutuyla başkasıyla ortak ,bu boyutuyla da başkasıyla ayrı.Aslen tasavvura girmeyen varlıktır.

O halde demek ki Allah Tebareke ve Teala nın zatındaki birliğin iki anlamı oldu:

Allah bir ferttir ki ikinci bir ferdinin olması imkansızdır
Allah ın zatında herhangi ne dışarda ve ne zihinde bir bölünmesi parçalanması imkansızdır.
beyazgül12
Mesajlar: 1390
Kayıt: 26 Haz 2014, 15:36

Re: Allah ın ac Birliği ...

Mesaj gönderen beyazgül12 »

Çünkü bunun inşaallah delillerini niçin böyle olduğunu sonraki bahsimizde açıklayacağız.Ama özetle niye böyledir ?Allah Tebareke ve Teala çünkü eğer böyle olmazsa Allah olamaz.Allah ancak o varlıktır ki O nun tekliği ikincisinin olması imkansız ola.Ve o varlıktır ki hiçbir şekilde aklen ve haricen bölünmeye.Aksi taktirde o varlık ki ,mustakil varlık ola ve bu durumda bütün varlıkların menşei olan bir varlık olamaz.Yani böyle olmayan her bir varlık ,yani bölünebilen ve ikinci bir ferdinin veya bil fiil olası olan her varlık yaratılmıştır.Eğer Allah Tebareke ve Teala nın zatında ikinci bir ferde yer söz konusu olursa veya imkan dahilinde ,fiilen değil imkan dahilinde veya zatında herhangi bir bölünmeye yer olursa bu o zaman Allah olamaz.Belki bu özellik mahlukatın özelliğidir.

Ve niza İmam Ali Aleyhisselam Tevhidi soranda buyuruyor ki ,"Tevhit/Allah ın birliği şudur ki ,sana yani mahlukata caiz olan hiçbir şeyi ona nisbet vermeyesin."Mahlukata caiz olan nedir ?İkinci bir ferdinin olması /sayısal birlik .mahlukata caiz olan nedir ?Bil fiil veya imkan dahilinde bölünme imkanının olabilmesi.Her mahluk böyledir.Allah böyle olamaz.Eğer böyle olursa o zaman o da mahluk olur,Allah olamaz.Ve niza İmam Ali Aleyhisselam buyuruyor ki ,"Tevhit /O birdir bir ferttir ki O nun benzeri varlık içerisinde yoktur ve olası değil ,mümkün değil.İkinci manası,mana itibariyle tek bir şeydir ve bölünmesi imkansızdır.Ne varlıkta bil fiil ,başı gövdesi vs gibi ,ne akılda ne vehimde hiçbirşey onu bölemez.Bölünme imkanı yoktur.Allah ın bu birliğini yani zattaki birliğini Kur an ı Kerim de en güzel şekliyle ortaya koyan Tevhit Suresi dir.Tevhit Suresindeki Allah Tebareke ve Teala nın zatındaki bu birliği Tevhit Suresinde işlenmiştir.

Allah ın zatında bölünmeye yer olmadığı , Kulhuvellahu Ehed /Allah Tektir bölünemez ve benzeri ve dengi olmadığı ikinci bir ferdinin olmadığına Velem Yekun lehu kuhuven Ehed /Allah tektir bölünemez.Bu sure Hak Teala nın vacibel vücut olmasının gereği böyledir diyorum.Allah vacibel vücuttur yani varlığında muhtaç değil ,bütün varlıkların menşeidir .Niye"Ehed "dir ."Ehed "olduğu için de "Samed "dir.Bölünmezdir ,bölünmez olduğundan dolayı "Samed "dir."Samed "yani bölünmez .Her bölünen şeyde ihtiyaç var.Belki bölünüyorum baş ve gövdeye benim başa ve gövdeye ihtiyacım var. Her bölünen şeyin parçalarına ihtiyacı var.Allah bölünmezdir diye , Allah u Samed .Sameddir /ihtiyaçsızdır/doludur /boşluğu yok .Böyle olduğu için de "Lem Yelid Velem Yuled " ihtiyaçsız olan arz edeyim ki mustakil olan /boşluğu olmayan bu doğması ve doğurulması mümkün değil.Böyle olduğu için de " lem yekun lehu kuhuven ehed " Çünkü böyledir ,Ehed dir ,Samed dir ,doğurulmamış ,doğmamış ,böyle olduğu için de lem Yekun yani onun ikinci bir ferdinin veya O na bir denk oluşması ,O na bir ayrı ferd oluşması imkansız.
beyazgül12
Mesajlar: 1390
Kayıt: 26 Haz 2014, 15:36

Re: Allah ın ac Birliği ...

Mesaj gönderen beyazgül12 »



Kur an Kerim in bu suresi de her bir kademeyi yani her bir kademesi birbirine bağlıdır.EHED dir diye SAMED dir.SAMED dir diye LEM YELİD VELEM YULED dir.LEM YELİD VELEM YULED dir diye LEM YEKUN LEHU KUHUVEN EHED dir.Her birisi birbirinin gerekçesidir.Ehediyet ,Samediyetin gerekçesidir.Samediyet ,Lem yelid velem yuledin gerekçesidir.Lem yelid velem yuled de ,Lem yekun hehu kuhuven Ehedin gerekçesidir.Hak Teala böyle sebep ve sonuç olarak açıklanabilir.

O halde demek ki Hak Teala nın birinci kademe Tevhidi Zatta tevhittir.Bu zattaki Tevhidi biz bu şekilde açıkladık.Burdan ortaya şu sonuç çıktı.

Gelelim şimdi Müslümanların arz edeyim ki zattaki Tevhit anlayışına . Bu zattaki Tevhit anlayışından buradan ,bir kere Müslümanlar arasındaki sayısal anlamdaki Tevhid nedir ? Bu anlayış kimde varsa bu batıldır.Müslümanların bir kısmı Allah ın zatında bölünebilirliğe kaildir.Allah ın başı var ,yüzü var ,eli var ,ayağı var ,buna kaildirler .Bir kısım müslümanlar diyorlar ki ,Allah Tebareke ve Teala kıyamet günü ayağını koyacak Cehenneme ,ta ayağını Cehenneme koymadıkça Cehennem doymayacak.Bu anlayış zattaki Tevhit anlayışına aykırıdır.Allah ın zatı Ehed dir .Allah ın zatında baş ,yüz ,el ,kol ,gövde gibi parçaların tasavvur edilmesi Tevhide aykırıdır.Nitekim sayısal anlamdaki birliğe inanmakta yine zattaki tevhide aykırıdır.Bu birinci kademe Tevhidin manası.Ama bu birinci kademe Tevhidin delillerini inşaallah daha sonra arz edeceğiz.

Tevhidin diğer kademeleri sıfattaki birlik ,fiildeki birlik ,ibadetteki birlik ..

şimdi bu kısa izahatımızda insanlık alemindeki en büyük problemlerden birisinin Hak Teala nın zatındaki Tevhitteki yanlış yoruma dayandığını görmüş olduk. Allah Tebareke ve Teala bize doğru Tevhidi anlamayı ve inanmayı nasip eylesin inşaallah ...Ve Sallallahu Ala Muhammedin ve Alihi Tahirin...


NOT: Ehlibeyt İnançları İnanç /Allah ın birliği sohbetlerden aldığım notlardır ..paylaşmakta fayda vardır inşaallah ...
Cevapla

“Allah (Tevhid) İnancı” sayfasına dön